tag:blogger.com,1999:blog-5979298456250427912024-03-19T03:45:38.025-07:00NEET-NEETNeetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.comBlogger276125tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-89207924266295011092022-04-28T10:31:00.002-07:002022-04-28T10:31:34.186-07:00 ----- ॥ हर्फ़े-शोशा 15॥ -----,आजादियाँ सातवेँ आसमान चढ़ी..,<div>जबहे कारी फलके परवान चढ़ी.., <br /><div>जाता रहा दुन्या वाले का भी खौफ़..,</div><div><div>बदनियति एकऔर पॉयदान चढ़ी..... </div></div><div><br /></div><div><br /></div></div>Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-30434103144333370262021-05-22T07:06:00.018-07:002022-04-28T09:55:39.031-07:00----- || दोहा -विंशी १० || ----,<p><b><span style="color: #660000;"> खाटे मीठ स्वादु कौ तरसै सब परिबार | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">बिरते तापस रितु बिनहि ढारे आम अचार || १ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">एक बार परगट पुनि तुम हो जाओ भगवान | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">नित भाँवरती धरति के साँसत में हैं प्रान || २|| </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">बड़ी बड़ी मंडि ते भले छोटे छोटे हाट | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">यामें ठाटे एकै को यामें सबके ठाट || ३ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">बड़ी चाकरी ते भली घर का छोटो काम | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">स्वामि पदवी देइ के भरपूरे धनधाम || ४|| </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">लघुता मह प्रभुता बसी ए करत महबंद सिद्ध | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">लघु कुटीर उद्यम सोंह होता देस समृद्ध || ५ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">बृहद संग जो होउते लघु कुटीर उद्योग | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">महबंद माहि दरसते काम लगे सब लोग || ६ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">देस तोरा महबन्द कीन्हेसि ए सिद्ध | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">लघु कुटीर उद्यम संग रहिता तू समृद्ध || ७ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><span style="color: #660000;"><b>जनता देवनि हार है नेता मंत्री गिद्ध | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>अगजग केर महबंद ए कहबत करिता सिद्ध || ८ </b></span></p><p><b><span style="color: #660000;">लाग्यो ऐसो देस म कोरोना को भूँड | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">धंदो गयो चूल्हा म बिकण म आगा ढूँड || ९ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">साजन आपद काल मह करें सबहि कर दान | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">दारिद दानए सेवा श्रम धन दानए धनवान || १० || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">तमस काण्ड अतिव घना जीवन है उद्दीप | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">सार गहे बिस्वास का जलए आस का दीप || ११ || </span></b></p><p><br /></p><p><b><span style="color: #660000;"> </span></b><b style="color: #660000;">दिन सबहि दुर्दिन भए रे काल राति सब रात | </b></p><p><span style="color: #660000;"><b>घट घट भीतर प्रान जल पल पल रीसत जात || १२ || </b></span></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">ठाढ़ भया अतिपात कौ जबहि प्रान प्रत्यर्थ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">प्रान सोही होतब तब नहीं प्यारा अर्थ || १3 || </span></b></p><div>भावार्थ : -जब प्राणों लेने के हेतु शत्रु सम्मुख खड़ा हो तब अर्थ प्राणों से प्रिय नहीं होता अर्थात अर्थ से प्राण प्रिय होते हैं || </div><div><br /></div><div><b><span style="color: #660000;">काल ए बहुतहि बिकट है समउ ए बहुत कराल | </span></b></div><div><b><span style="color: #660000;">छाए रे नैरास केर चारिहुँ पुर घन माल || १४ || </span></b></div><div><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div><div><span style="color: #660000;"><b>जिअ कहुँ जिउ ते लाए रे मरिता काहे रोए | </b></span></div><div><span style="color: #660000;"><b>आवन जावन जग रीति आज कोए कल कोए || १५ || </b></span></div><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><br /></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p>Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-36529715946538229782021-05-22T03:23:00.007-07:002021-05-22T06:50:14.647-07:00----- || दोहा -विंशी९ || ----,<p><b><span style="color: #660000;">मानस तोरी करनि ते नाघत निज मरजाद | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">चला बिनासत तव जगत सिंधु करत घननाद || १ || </span></b></p><p><span style="font-size: x-small;">भावार्थ :-- हे मानव ! तेरे कृत्यों के कारण अपनी मर्यादा का उल्लंघन कर समुद्र आज घोर गर्जना करता तेरे संसार को नष्ट-विनष्ट कर गया | </span></p><p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p><p><b><span style="color: #660000;">सधारन जन मरि मरि गए, भया रोग बिनु हेतु | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">धरे रहे सबु राजपथधरे रहे सब सेतु || २ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">जनता तोरे राज मह दुखड़ा सुनै न कोइ | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">चिंटी के पग घुँघरु बजे रघुबर सुनते सोइ || ३ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">देह करी कठपूतरी काल नचावै नाच | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">नाचत नाचत थकि गिरे राम नाम भा साँच || ४ || </span></b></p><p><br /></p><p><b><span style="color: #660000;">धर्म कर्म बिसराइ के करिता चलिआ पाप | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">किन्ही आपनी दुरगति अपुने हाथौं आप || ५ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">हति हति तरपाइ के रे सरप बिछी सब खाए | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">पाप परायन मानसा तिल तिल मरता जाए || ६ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">दूषित देसाचार सों उपजे बिदेसि रोग | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">तासु मरि मरि जात अहैं हम भारत के लोग || ७ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">रे पापि मानस तोरा भरिआ अघ का घट्ट | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">काल पास लए बिचरिआ प्रान जाए सो फट्ट || ८ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">जिअ लेवे जिनावर कर खाए खीँच के खाल | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">त्राहि त्राहि पुकारि करे दरसत अपुना काल || ९ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">धरी रही धन सम्पदा धरा रहा धन धाम | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">काल पास करि लै गया न आयउ कोउ काम || १० || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">काल चाक द्रुत गति गहा बीच कील करि मीच | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">ताहि रौंदत बढ़ी रहा आयउ जो को नीच || ११ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">त्राहि त्राहि पुकारि कहैं हम तौ अपुना दुख्ख | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">सो जिउ निज दुःख कस कहैं जिनके नाहीं मुख्ख || १२ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">बुद्धिबल सील मानसा बिसरा प्रकृति बाद | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">ता संगत संसार मह उपजे रोग बिषाद || १३ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">आपद काल सरूप में रोग नचावै नाच | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">कुंडली मार साधन परि बैसे अर्थ पिसाच || १४ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">तमस कांड ए मरनि का जीवन है उद्दीप | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">सार लेय बिस्वास का जले आस कर दीप || १५ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">दिसा दिसा मह देस की पसरा रोग बिषाद | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">आपदा कौ औसर करि फलिता पूंजी वाद || १६ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">देस आपदा काल मह होत जात है दीन | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">पूँजी पति के सौंह भए सासक सक्ति बिहीन || १७ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><span style="color: #660000;"><b>अगनि गोल भाल धनुसर परसा परिघ परमानु | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>सो आजुध बिरथा भयउ सम्मुख एकै बिषानु || १८ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>माँगे हमरे देस जो भगवन का परमान | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>बिनती तोसे रे जगत तिनको पराए जान || १९ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>दुनिया जिउ जंतु ऊपर करिके अत्याचार | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>राकस होते मानस हुँत ढुंडए रोगोपचार || २० || </b></span></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><br /></p><p><br /></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"> </span></b></p>Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-75436685044091534352021-05-20T11:28:00.010-07:002021-05-22T06:43:54.525-07:00----- || दोहा -विंशी८ ||----,<b><span style="color: #660000;">हरिअर हरिअर भूमि कहुँ करिकै सत्यानास | </span></b><div><b><span style="color: #660000;">काँकरी के बिकसे बन वाका नाउ विकास || १|| </span></b></div><div><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div><div><div data-block="true" data-editor="1ulk3" data-offset-key="1p5g2-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1p5g2-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="1p5g2-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">नारी तोरी तीनि गति चतुरथी कोउ नाए l </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1ulk3" data-offset-key="44kud-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="44kud-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="44kud-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पति पुत अरु बंधु बाँधव सतजन दियो बताए ll२ || </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="1ulk3" data-offset-key="b53sb-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;">भावार्थ :- संत जनो ने नारी की तीन ही गति बतलाई है प्रथम पति,दुजी पुत्र व तिजी बंधु-बांधव इसके अतिरिक्त उसकी चौथी कोई गति नही है यदि उसे पति त्याग दे तो वह पुत्र के पास रहे पुत्र त्याग दे तब वह बंधु बांधवों के पास रहे यदि बंधु-बांधव भी उसका परित्याग कर दे फिर तो उसकी दुर्गति होनी निश्चित है l</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">घन अँधेरा नगरि माहि छाए रहा चहुँ ओर | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">छूट रहै साहुकारा गहि गए सो तो चोर || ३|| </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">दो बालक सों होइगा अलप सँख्यक समाज | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">बहु सँख्यक सम्राजवाद करिगा हम पे राज || ४ || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">दो बालक सों होइअहु जग मह अलपक सँख्य | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">सम्राज वादि राजेगा होतब पुनि बहु सँख्य || ५|| </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">गउ मात की सुश्रुता सो होतब पुन्य अगाधु | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">गउ गह करि है सदस जस गउ हत्या अपराधु || ६|| </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">सिच्छा ते ग्यान बड़ा बड़ा दान ते ताज | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">बड़ा दीन का देवना धनी जानि ले आज|| ७ || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">जुबक जानि कै आपुनो चलिया केस रँगाय | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">बूढ़ी हड्डी बोलि चूँ गिरिआ ठोकर खाए || ८|| </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>चाहिए जब जल बाँधना, देवें रे तब छाँड़ | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>दोइ दिवस घन बरखते, जहँ तहँ आवै बाढ़ || ९ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>पर गह को कह आपना झूठा करए बखान | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>रे मानस मन मूरखा तेरा गह समसान || १० || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>गह गहिने गढ़न माहि लगा रहा धनवान | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>छूटे प्रान त छोड़ सब पड़िआ जा समसान || ११ | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>जगति जोति जागे जगनाथा | जयजय करि जागे जग साथा || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>जोए जुग कर सहुँ सीस नवाए | पुष्कल पुष्कल कमल उपजाए || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>बरखत बून्द बीच अह खिली गगन मह धूप | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>सुबरन मय छटा संगत दरसै रूप अनूप || १२ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>घन घन स्याम रूपधर,ऐसो बरसो राम | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>जग कर जोए बोलि उठे, साँचा तोरा नाम || १३ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>सज सिंगार कर बर्तिका आई जोंहि समीप | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>प्रेम अगन में जर उठा जग उजयारत दीप || १४ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>कटि तट घट मुख परि घुँघट काँधे लट बिथुराइ | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>पनघट पनघट परि चलत बरखा रितु बहुराइ || १५ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>बहुरि बहुरि बहुराइ के तापस रही बहूर | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>बहुरि बहुरन को बरखा बिलखावत आतूर || १६ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>आत्मनिर्भर होइ के पालें गह मह गाय | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>दूध दधि घृत सोंहि साजन पावैं माखन छाए || १७ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="b53sb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="b53sb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div></div></div><div><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div>Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-81401546724802592292021-05-20T10:24:00.013-07:002021-05-22T06:42:48.505-07:00-----|| दोहा-विंशी 7 || -----<p><b><span style="color: #660000;"> ढली शाम वो सुरमई,लगा बदन पे आग | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">फिर रौशनी बखेरते लो जल उठे चराग़ || १ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">चली बादे गुलबहार मुश्के बारो माँद | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">सहन सहन मुस्करा के निकल रहा वो चाँद || २|| </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">मर्ज़ की शक़्ल लिये फिर क़ातिल है मुस्तैद | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">दरो बाम कफ़स किए फिर जिंदगी हुई क़ैद || ३ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">कफ़स =पिंजड़ा </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">ये महले मुअज्ज़म औ ये आलिशा मकान | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">नादाँ को मालुम नहीं दो दिन की है जान || ४ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">सुन ऐ नादान तुझको है गर जान अज़ीज | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">चेहरे को हिज़ाब दे रह अपनी दहलीज़ || ५ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">इधर मर्ज़े नामुराद और उधर तूफ़ान | </span></b></p><p><span style="color: #660000;"><b>ऐ नादा इन्सा तिरी मुश्किल में है जान || ६ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>साहिलों पे बेख्याल दरिया करता मौज़ | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>पीछे हमला बोलती तूफानों की फ़ौज || ७ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>बादे वारफ्तार वो तूफ़ां बे मक़सूद | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>सरो सब्ज़ दरख्तो दर हुवे नेस्तनाबूद || ८ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>इक दिल इक जान इक सर और सौदे हज़ार | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>न दुआ पे यकीन अब न दवा का एतबार || ९ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>इक तो ये फाँका कशी उसपे ये बीमारि | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>चार सूँ आह कू ब कू मुश्किल औ दुश्वारि || १० || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>देखि हमने जम्हुरियत तेरी रय्यत दारि | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>शहर शहर हर रह गुज़र दहशत औ बीमारि || ११ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><b><span style="color: #660000;">कहीँ मरीज़े ग़म कहीं, दरिया औ तूफ़ान | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">कहीं गिरते जहाज़ पर, आफ़त में है जान || १२ || </span></b></p><p><br /></p><p><span style="color: #660000;"><b>मरीज़े ग़म दरम्याँ आफ़त जदा जहान | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>आह पोशे निग़ाह में और लबों पे जान || १३ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>सब बाज़ार बंद हैं खुला काला बज़ार | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>जमाख़ोर का ख़ूब याँ चलता क़ारोबार || १४ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>साहिल साहिल किश्तियाँ किश्ति किश्ति बादबाँ | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>दरिआ दरिआ नाख़ुदा लहरो लहर तूफाँ || १५ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>है ये मुश्किल वक़्त पर नहीं हम फिक्र मंद | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>दिल है होशो हिम्मती औ हौसले बुलंद || १६ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p>Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-46523693492163714002021-05-20T09:38:00.011-07:002021-05-22T03:06:51.331-07:00-----|| दोहा-विंशी ६ || -----<p><b><span style="color: #660000;">जोड़ जोड़ करि होड़ मह जोड़ा लाख करोड़ | </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;">अंतकाल जब आ भया गया सबहि कछु छोड़ || १ || </span></b></p><p><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></p><p><span style="color: #660000;"><b>रोग संचारत चहुँ दिसि रोग सायिका नाहि |</b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>करत गुहारि रोगारत जीवन साँसत माहि || २ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>जिअ हनत ब्यापत महमारी | जन जन केरी करत संहारी || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>देस नगर कि बस्ती कि गांवाँ | गली गली पैसारत पावाँ || </b></span></p><p><b style="color: #660000;">महमारी मह रूप धर करत सतत सँहार | </b></p><p><span style="color: #660000;"><b>हाथ धो रहे प्रान ते जन जन बिनु उपचार || ३ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>रोग केरे कारन कहुँ पुरबल करौ अवसान | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>बहुरी कारज कीजिये तापुनि करौ निदान || ४ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>रोगी औषध नाउ चढ़ सिंधु भई महमारि | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>काल रूपी तरंग उठै जबतब बारम्बारि || ५ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>असाध ब्याधि ब्यापति नाही कोउ निदान || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>बिनु औषध जन जन केर साँसत मह हैं प्रान || ६ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>करोना बिषानु भरी के चलि चुनाउ करि नाउ | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>काल नदी माझि अहई बहुतहि बेगि बहाउ || ७ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>काल न दरसे रैन दिन काल न दरसे भोर | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>काल न दरसे ठाउ को काल न दरसे ठोर || ८ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>सम्बलपुरि गोठान मह मरत भूखि गौमात | </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b>निरदय निगम ताहि सुखा तृनहहु हुँत तरसात || ९ || </b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><div data-block="true" data-editor="36hn2" data-offset-key="fstm6-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fstm6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fstm6-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पबिताई बसे तहँ जहँ गौकुल करै निबास l </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="36hn2" data-offset-key="ft518-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ft518-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="ft518-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">साजन सुचिता बसे जहँ पबिताई के बास ll १० || </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="36hn2" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;">भावार्थ :- जहाँ गौवँश निवास करता है वहाँ पवित्रता का वास होता है l सज्जनो ! जहाँ पवित्रता का वास होता है </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;">स्वच्छता भी वहीं निवास करती है </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div data-block="true" data-editor="3t6s5" data-offset-key="291ar-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="291ar-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="291ar-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">भोजन न को पाइ सकै सुचित होत संडास l </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="3t6s5" data-offset-key="7i91s-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7i91s-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="7i91s-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">साजन सुचिता बसे तहँ जहँ पबिता कहुँ बास ll ११ || </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="3t6s5" data-offset-key="e1vnp-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e1vnp-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;">भावार्थ :- संडास के स्वच्छ होने पर भी वहाँ कोई भोजन नहीं करता l सज्जनो ! जहाँ पवित्रता का वास होता है स्वच्छता भी वहीं बसती है </span></div></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">साजन मोरे देस अब गाँव रहे नहि गाँव | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">तुलसी बिनु भए आँगना नहि पीपल करि छाँव ||१२क || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">साजन मोरे देस अब,सुनी परी अमराइ | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">कुहु कुहु करती कोयरी डारन सो अलगाइ || १२ख </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>साजन मोरे देस अब नहि हरिदय मह प्रीत | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>सरगम बिहुने गीत भए सुर बिनु भा संगीत ||ग || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>पनघट भयउ नीर बिहुन भई नदी बिनु नाउ | </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>बिसरि कंठ सहुँ भैरवी बिसरा राग बिहाउ || </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b> </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">रजस कन सों रत्नारा दरसावत दिग अंत | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पुहुप रथ बिराज कै आयो राज बसंत || १३ || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">क्यारि क्यारि कुसुम भए पथ पथ पुहुप पलास | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b>चहुँ पुर छटा बखेरते आयो फागुन मास || १ ४ || </b></span></div><div><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">कटि तट घट मुख पट करी कहै गोपिका भोरि | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">ए री सखि फागुन आयो कब आवेगी होरि || १५ || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div class="kvgmc6g5 cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पाहन पाहन गह नखत, पाहन नदी पहार l </span></b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पाहन करिता धरति रे,पाहन सब संसार ll १६ || </span></b></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;">भावार्थ :- ये ग्रह नक्षत्र पाषाणमय है, नदी-पर्वत भी पाषाणमय ही हैँ, जीवन को धारण करने वाली धरती को भी पाषाणीय करता रे मनुष्य देख ! ये समस्त संसार पाषाण का ही है .</span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="color: #050505; font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div data-block="true" data-editor="a9iob" data-offset-key="eqkvk-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="eqkvk-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="eqkvk-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पाहन पाहन गह नखत, पाहन नदी पहार l </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="a9iob" data-offset-key="8g69f-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8g69f-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8g69f-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">एकु धरति जी धरित्री न त, पाहन सब संसार ll १७ || </span></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="a9iob" data-offset-key="bbb6-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bbb6-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;">भावार्थ :- ग्रह नक्षत्र में पाषाण ही पाषाण है, नदी-पर्वत में भी पाषाण ही पाषाण हैँ एक धरती जीवन को धारण करने वाली है अन्यथा तो समस्त संसार पाषाणीय है .</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bbb6-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="bbb6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">जहाँ कुलिनी कुलीन कर जहाँ कूल कुलवान l </span></b></span></div></div></div></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><div data-block="true" data-editor="4t2jm" data-offset-key="fjnsp-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fjnsp-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fjnsp-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">जहाँ कुलीन कुल करतब, तहाँ दान कल्यान ll१८|| </span></b></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="4t2jm" data-offset-key="23vg6-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;">भावार्थ :- जहाँ नदी निर्मल व पवित्र करने वाली हो, जहाँ तट कुलवानो से युक्त हो जहां का कुल पुन्यकृत व विशुद्ध हो वहाँ दिया दान कल्याण करता है</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">सृष्टि के विध्वंश पर साधे हुवे है मौन | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">प्रकृति से खेलता ये कहो समय है कौन || १९ || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"> भ्रष्टाचारी घुटाला आतंकी उपजाए | </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">परजा तोरे तंत्र मह भया बिकाउ न्याय || २० || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="23vg6-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div></div></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></span></div><div data-block="true" data-editor="cg7r6" data-offset-key="esskt-0-0" style="color: white; font-size: 30px; font-weight: 700;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="esskt-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span data-offset-key="esskt-0-0" style="font-family: inherit;">कटि तट घट मुख परि पट करी,कहै गोपिका भोरि ll </span></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sn-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 30px; font-weight: 700; text-align: center;">ए री सखि फागुन आयो, कब आवेगी होरि ll</span><span style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;"> </span></b></span></div></div><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></p>Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-23012222449620407462020-03-26T01:58:00.000-07:002020-03-26T02:00:02.478-07:00-----|| GYAAN-GANGAA || -----, <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-weight: 700; text-align: center;">===> </span><span style="background-color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-weight: 700; text-align: center;">''क्षुधा प्राणवान का प्रथम रोग है भोजन उसकी औषधि है.....'' </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-weight: 700; text-align: center;">===>'' उदर की अग्नि भोजन से शांत होती है धन से नहीं.....''</span><br />
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-82946074913030891762020-03-25T21:57:00.003-07:002021-05-20T09:34:14.466-07:00----- || दोहा -विंशी 5 || ----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="color: #660000;">पसरा ब्यभिचार जबहि हिंसक भया अहार |<br />मानस निपजे रोग अस जाका नहि उपचार॥१ || </span></b></div>
<div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;">
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
भावार्थ:-- जब व्यभिचार अर्थात अनुचित यौन-संबंध ने पैर पसारे और आहार हिंसा जनित हो गया मानव ने ऐसे ऐसे रोगों को जन्म दिया जिसका वर्तमान में कोई उपचार नहीं है | </div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #660000;"><span style="font-size: 14px;"><b>कुपथ्य सोंहि निपजायउ बिषानु भया बिलाए | </b></span></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #660000;"><span style="font-size: 14px;"><b>जनमानस मूषक सरिस डरपत गह भितराए ||२|| </b></span></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21;"><span style="font-size: 14px;"> भावार्थ: - कुपथ्य के कारणवश उपजा कोरोना नामक विषाणु बिलाऊ हो गया है और मानव जाति मूषक के जैसे भय के मारे घरों में दुबकी पड़ी है </span></span></div>
<div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="color: #660000;">भया देस महँ महबंध, कारन रोग प्रसार |<br />सासन हर को चाहिये, खोलए अन भंडार॥३|| </span></b></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
भावार्थ: - रोग प्रसारण के कारण देश में 'महाबंध’ घोषित हो गया अब सत्ता धारियों को चाहिए कि वह अन्न के भंडार खोल दे अन्यथा निर्धन जन मानस कोरोना से अधिक भूख के विषाणु(वायरस )से मर जाएगा | </div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span>
<br />
<div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #660000;"><b>उड़ि उड़ि के धनी मानी लैहेंगे नव रोग |<br />गह कहुँ बँधना गार किए, बँधे रहेंगें लोग॥४|| </b></span></div>
<div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;">
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
भावार्थ:- घनाड्य व लब्ध प्रतिष्ठित वर्ग उड़ उड़ कर विदेश से नए नए रोग लाता रहेगा और सामान्य लोग इसके बचाव हेतु अपने घरों को कारावास किए बंधे पड़े रहेंगे क्यों-- ये लोकतंत्र है या बंधतंत्र ..... ? </div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="color: #660000;">मेढक स्वान सर्प सहुँ भाखो मछरी माँस l<br />रोग ब्यापौ जगत महँ ,ताका नाउ बिकास ॥५|| </span></b></div>
<div style="display: inline; margin-top: 6px;">
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
भावार्थ :- कुत्ता बिल्ली सर्प मेढक मछली का माँस खाओ और समूचे जगत को रोगों से व्याप्त करो इसी को आधुनिक युग में विकास कहा गया - ----</div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif"><b><span style="color: #1c1e21;"> </span><span style="color: #660000;">ताल थाल कंकनि संग बाजत जबहीं संख | </span></b></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #660000;"><b>साधौ रोगानु केरे, बिकसत नाही पंख ||६|| </b></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21;"><span style="font-size: 14px;"> भावार्थ : - सज्जनों ! हिन्दू धर्म के अनुयायियों की उपासना पद्धति में शंख ताल थाल व् घंटिका के प्रयोग का एक वैज्ञानिक कारण है जब ये धातुमय वस्तुएँ निह्नादित होती है तब इनकी ध्वनि तरंगों से आसपास के अदृश्य रोगाणु विकसित न होकर नष्ट हो जाते हैं | </span></span></div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
<span style="color: #660000;"><b> <span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif">चारि चरन पै धर्म जहँ धर्म रता जहँ लोगן</span></b></span></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #660000;"><b>तहँ सब प्रानि सुखिहि रहैं तहँ न ब्यापत रोग ||७|| </b></span></div>
<div style="color: #1c1e21; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
भावार्थ:- जहाँ धर्म अपने चार चरणों( सत्य,दया, दान, त्याग) पर स्थित होता है,जहाँ लोग धर्म निष्ठ होते है वहाँ सभी प्राणी सुख पूर्वक निवास करते है वहाँ कोई रोग व्याप्त नही होता----- </div>
</div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21;"><span style="font-size: 14px;"><br /></span></span>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; color: #660000; font-weight: 700; text-align: center;">भगवन केरि भारत पै किरपा भई अपार। </span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;">दुरदिन महँ धन धान ते भरे पुरे भंडार ll८|| </span></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="background-color: white; text-align: center;">भावार्थ:- ईश्वर ने भारत पर असीम कृपा की दुर्दिनों में उसके भंडार को धन धान्य से परिपूर्ण किया हुआ है | </span><br />
<b><span style="color: #660000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #660000;">पथ पथ जन ते सून भए, छाइ चहुँपुर साँति | </span></b><br />
<b><span style="color: #660000;">बाकी गति बिधि के सँगत सकल कलेष क्लाँति ||९|| </span></b><br />
भावार्थ : - पंथ पंथ निर्जन हो गए चारों ओर शांति व्याप्त हो गई है सिद्ध हुवा कि संसार की समस्त क्लेश क्लांति का कारण मानव व् उसकी गतिविधि ही है |<br />
<br />
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #660000;"><b>जागा बहुरी जगत में छुआछूत का श्राप ।<br />आप करे तो धर्म है, आन करे तौ पाप॥१०|| </b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1c1e21; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
भावार्थ:- संसार में छूआ छूत का श्राप पुनश्च जागृत हो चला है,यह छुआछूत यदि गणमान्य करें तो उत्तम जीवन चर्या है और अन्य कोई करे तो बुराई है | </div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<b><span style="color: #660000;">नेम किए जौ सुचिता हुँत साधु संत अवधूत ।<br />अजहुँ जग अपनाए रहा सोई छूआ छूत॥११|| </span></b></div>
<div style="background-color: white; display: inline; margin-top: 6px;">
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
भावार्थ:- वेदिक काल में ऋषि मुनियों ने स्वच्छता की अवधारणा कर जिस अस्पृश्यता के नियम का प्रादुर्भाव किया था, वर्तमान में वही नियम विश्व में जन - जन द्वारा अपनाया जा रहा है.....</div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #660000;"><b>भूखे को भोजन देउ, रु पिपासे को पानि | </b></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #660000;"><b>मतिहीन को दे मति प्रभु, मौन मुखी को बानि ||१२|| </b></span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21; font-size: 14px;">भावार्थ : - हे प्रभु ! तू भूखे को भोजन दे प्यासे को पानी दे, मूर्खजनों को बुद्धि दे और मौन मुखी को वाणी दे। ..... नीतुसिंघल </span><br />
<span face=""helvetica" , "arial" , sans-serif" style="color: #1c1e21; font-size: 14px;"></span><br />
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="color: #1c1e21; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
''क्षुधाप्राणवान का प्रथम रोग है भोजन उसकी औषधि है.....</div>
</div>
<div>
<div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;">
<div style="font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 14px;">
<span style="color: #660000;"><b>महबँध कै नेम निबंध लखित नहि संविधान |</b></span></div>
<div style="font-size: 14px;">
<b><span style="color: #660000;">तापर देस माही कस लागे ए बिधि बिधान ||१३|| </span></b></div>
भावार्थ : - महाबन्ध अथवा लॉकडाउन का नियम निबंध भारत के संविधान की किसी धारा किसी अनुच्छेद में उल्लखित नहीं है तथापि यह विधान देश कैसे लागू हो गया ?<br />
<b><span style="color: #660000;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #660000;">मानस तोरी क्रूरता तोरे अत्याचार | </span></b><br />
<b><span style="color: #660000;">दरसत तव हुँत आपने भगवन दिए पट ढार ||१४|| </span></b><br />
भावार्थ : - हे मानव ! पशुओं पर तेरा अत्याचार, पाश्विकता की परकाष्ठा को पार करने वाली तेरी क्रूरता को देखकर तेरे लिए ईश्वर ने अपने द्वार बंद कर दिए | </div>
</div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><br /></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><b><span style="color: #660000;">तूलिका तुला माहि लिए सबद कछु साति ग्राम | </span></b></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>सेर भर की रचना रचि,ले लिज्यो बिनु दाम || १ ५|| </b></span></div></div><div><span style="font-size: x-small;"><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;">भावार्थ :- तूलिका रूपी तुला में कुछ सात ग्राम शब्द लिए तत्पश्चात उससे सेर भर की रचना रची इसका मूल्य नहीं है यह अमूल्य जिसेचाहिए </div><span style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span>वह मूल्य दिए बिना इसे<span style="background-color: white;"> ले ले | </span></span></span></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span><span style="background-color: white;"><br /></span></span></span></span></div><div><span style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="color: #660000;"><span style="background-color: white;"><b>आस्था चारि धरम भृत नहीं पड़ौसी लोग | </b></span></span></span></div><div><span style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span style="color: #660000;"><span style="background-color: white;"><b>एही कारन निपजायउ इहाँ छूत कर रोग || १६ || </b></span></span></span></div><div><span style="font-family: helvetica, arial, sans-serif;"><span><span style="background-color: white;"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ :--पड़ौसी देश चीन के लोग आस्था का आचरण करने वाले धर्म परायण नहीं हैं यही कारण है की वहां संक्रामक रोग व्युत्पन्न हुवा | </span></span></span></span></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><br /></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>त्राहि त्राहि पुकारि मरत जन जन रोग अधीन | </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>हाथ ऊपर हाथ धरे बैसे सत्तासीन || १७ || </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b> त्राहि त्राहि कर रोग सों जोए लोग दुहु हाथ | </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>प्रभु सन्मुख बिनती करै पीर हरौ जगनाथ || १८ || </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>बजै अतिगहन रन भेरि अदिरिस रिपुहु समूह | </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>संहारत अति घनहि घन हारि जात जन जूह || १९ || </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>रोग कारी बिषानु अह धरे रूप बिकराल | </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b>तासु पीरिता होइ कै जन जन मरत अकाल || २० || </b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span></div></div><div><div style="background-color: white; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; margin-top: 6px;"><br /></div></div>
</div>
</div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-11706302963097817542019-11-10T06:20:00.012-08:002021-02-26T23:23:08.598-08:00----- || दोहा -विंशी 4 || ----, <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>जिउ हते न हिंसा करें देय ना केहि सूल | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>धर्म बरती रहत गहैं साक पात फल फूल || १ || </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - किसी जीव की हत्या करें न किसी की हिंसा करें ही किसी को कष्टापन्न करें | हमें धर्मानुकल आचरण करते हुवे अपने आहार में शाक पात फल फूल ही ग्रहण करना चाहिए | </span><br />
<div>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b><br /></b></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>अभेद नीति न जानिहै का कंचन का काँच | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>धौल कहा रु काल कहा कहा झूठ का साँच || २ || </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - स्वर्ण क्या है और कांच क्या है धवला क्या है काला क्या है सत्य क्या असत्य क्या है, </span><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;">अभेद नीति को यह ज्ञात नहीं होता | </span></span></div><div><span style="font-family: times new roman; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;"><b>काया तौ छिन भंगुरिहि एक दिन वाका अंत | </b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;"><b>सद कृत करम संग रहै जनम जनम परजंत || ३ || </b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000; font-size: x-small;">भावार्थ :- क्षण भंगुर इस काया का एक दिन अंत होना निश्चित है किए गए उत्तम कर्म नित्य हैं जो जन्म जन्म तक साथ देते हैं | </span></span><br />
<b><span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;">करै न कर सद करम को चलै न पद सद पंथ | </span></span></b><br />
<b style="color: #660000; font-family: "times new roman";">रे कलि तेरो काल मैँ बँधे पड़े सद ग्रंथ || ४ ||</b><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - हस्त कोई सद्कर्म कर्म नहीं करते, चरण सत्पथ पर नहीं चलते अरे कलि ! तेरे काल में सद्ग्रन्थ बंधे पड़े रहते हैं इनका अध्ययन कोई नहीं करता | </span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;"><b>ए अनंत ब्रह्माण्ड महँ रतिक नहीं परिमान | </b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;"><b>समुझै मानस मद भरा आपन पो भगवान् || ५ || </b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - इस अनंत ब्रह्माण्ड में अणु मात्र भी परिमाण नहीं है तथापि अहंकार से भरा मूर्ख मानव स्वयं को ईश्वर तक संज्ञापित करने लगा है </span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>कौसुम कर रस मधु अहै, पाहन कर रस पानि | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>देहि कर रस रुधिरु अहै, अनतस कर रस बानि || ६ || </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">भावार्थ : - पुष्प का रस मधु है तो पाषाण का रस पानी है रक्त देह का रस है तो वाणी अंतस का रस है | </span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>खेलत होरि स्याम घन भीजत हैं सबु अंग | </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;"><b>चढ़ बिनु उतरत ए री सखि फीके तोरे रंग || ७ || </b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">भावार्थ : - घनस्याम/काले बादल होली खेल रहे हैं और सभी अंग भीग रहे हैं, ए री सखी ! ये तेरे रंग फीके हैं जो चढ़े बिन उतरते ही चले जा रहे हैं || </span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><br /></span>
<span style="font-family: "times new roman";"><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #660000; font-weight: 700; text-align: center;">आज की कहावत :-</span><br style="background-color: white; color: #660000; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 700; margin-top: 0px; text-align: center;" /><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #660000; font-weight: 700; text-align: center;">जाके पहि धन संपदा, अजहुँ सोइ गुनवान ॥</span><br style="background-color: white; color: #660000; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-weight: 700; margin-bottom: 0px; text-align: center;" /><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; color: #660000; font-weight: 700; text-align: center;">संपद न पूछौ साधु की पूछ लिजै ग्यान॥८ || </span></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: center;">भावार्थ : -जिसके पास धनसम्पत्ति है विद्यमान समय में वही गुण</span><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: center;">वान है इसलिए साधू संतो की सम्पदा मत पूछिए उनका ज्ञान पूछिए | </span></span></div><div><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; text-align: center;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: "times new roman";"><b><span style="color: #660000;">रजस कन सों रतनारा,दरसावत दिग अंत | </span></b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>पुहुप रथ बिराज कै रे, आयो राज बसंग || ९ || </b></span></div><div><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - धूल के रक्तिम कणों से व्याप्त छितिज लालिमायुक्त दर्श रहा है अरे देखो !पुष्प रथ में विराजित हो ऋतु राज वसंत का आगमन हो रहा है | </span></span></div><div><span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>क्यारि क्यारि कुसुम भए पथ पथ पुहुप पलास | </b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>चहुँपुर छटा बिखेरिते, आयो फागुन मास || १० || </b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>पाहन पाहन गह नखत, पाहन नदी पहार | </b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>पाहन करिता धरति रे पाहन सब संसार || ११ || </b></span></div><div><span style="background-color: white; font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - ये गृह नखत्र पाषाणमय हैं नदी पहाड़ भी पाषाणमय ही हैं, धरती को भी पाषाणीय करता रे मनुष्य ! समूचा संसार ही पाषाणमय है </span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b><br /></b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>पाहन पाहन गह नखत, पाहन नदी पहार | </b></span></div><div><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>एकु धरति जिअ धरित्री न त पाहन सब संसार || १२ || <br /></b></span>
<span style="font-family: "times new roman";"><div style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - ये गृह नखत्र पाषाणमय हैं नदी पहाड़ भी पाषाणमय ही हैं, मात्र धरती जीवन धारण करनेवाली हैना अन्यथा तो समूचा संसार ही पाषाणमय है | </span></div><div style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span></div><div style="font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "times new roman";"><div data-block="true" data-editor="c1b15" data-offset-key="1sm58-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="1sm58-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="1sm58-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">जहाँ कुलिनी कुलीन कर जहाँ कूल कुलवान l </span></b></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="c1b15" data-offset-key="8fti3-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="8fti3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="8fti3-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">जहाँ कुलीन कुल करतब, तहाँ दान कल्यान ll १३ || </span></b></span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="c1b15" data-offset-key="drp99-0-0" style="font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-size: small;">भावार्थ :- जहाँ नदी निर्मल व पवित्र करने वाली हो, जहाँ तट कुलवानो से युक्त हो जहां का कुल पुन्यकृत व विशुद्ध हो वहाँ दिया दान कल्याण करता है | </span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><br /></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;">सृष्टी के विध्वँश पर,साधे हुए है मौन l </span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;">प्रकृति से खेलता ये कहो समय है कौन ll१४|| </span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000; font-family: inherit; text-align: center;"><b>घूटाला भ्रष्टाचारि,आतंकी उपजाए l </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="color: #660000; font-family: inherit; text-align: center;"><b>परजा तोरे तंत्र महँ,भया बिकाउ न्याय ll१५|| </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ :-- घोटाला, भ्रष्टाचार और आतंक को जन्म दिया हे प्रजा ! तेरे तंत्र में न्याय भी बिकाऊ हो गया है | </span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><br /></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b><span style="color: #660000;">हरिअर हरिअर पहुमि कहुँ, करि कै सत्यानास | </span></b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b><span style="color: #660000;">काँकरी कै बिकसे बन, ताका नाउ बिकास || १६ || </span></b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b><span style="color: #660000;"><br /></span></b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div class="" data-block="true" data-editor="8c0v" data-offset-key="76lb-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="76lb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="76lb-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">नारी तोरी तीनि गति चतुरथी कोउ नाए l </span></b></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="8c0v" data-offset-key="ftk72-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ftk72-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="ftk72-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">पति पुत अरु बंधु बाँव सतजन दियो बताए ll१७ || </span></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ftk72-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ :- संत जनो ने नारी की तीन ही गति बतलाई है प्रथम पति,दुजी पुत्र व तिजी बंधु-बांधव इसके अतिरिक्त उसकी चौथी कोई गति नही है यदि उसे पति त्याग दे तो वह पुत्र के पास रहे पुत्र त्याग दे तब वह बंधु बांधवों के पास रहे यदि बंधु-बांधव भी उसका परित्याग कर दे फिर तो उसकी दुर्गति होनी निश्चित है l</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ftk72-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ftk72-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div class="" data-block="true" data-editor="bv32o" data-offset-key="5e4a3-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="5e4a3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="5e4a3-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">घन अँधेरा नगरि माहि,छाए रहा चहुँ ओर l</span></b></span></div></div><div class="" data-block="true" data-editor="bv32o" data-offset-key="7fd6o-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="7fd6o-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="7fd6o-0-0" style="font-family: inherit;"><b><span style="color: #660000;">छूट रहै साहुकारा गहि गए सो तौ चोर ll१८|| </span></b></span></div></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="ftk72-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><div class="" data-block="true" data-editor="cosjk" data-offset-key="fmous-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fmous-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative; text-align: center;"><span style="color: white; font-family: inherit; font-size: 30px; font-weight: 700;">छूट रहै साहुकारा गहि गए सो तौ चोर ll.....नीतू सिँ घल</span></div></div></div></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: white; font-size: 30px; font-weight: 700;">हरिअर हरिअर भूमि कहुँ l करिके सत्यानास llकाँकरी के बन बिकसे lताका नाउ बिकास ll.....नीतु सिंघल</span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: white; font-size: 30px; font-weight: 700;">हरिअर हरिअर भूमि कहुँ l करिके सत्यानास llकाँकरी के बन बिकसे lताका नाउ बिकास ll.....नीतु सिंघल</span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: white; font-size: 30px; font-weight: 700;">हरिअर हरिअर भूमि कहुँ l करिके सत्यानास llकाँकरी के बन बिकसे lताका नाउ बिकास ll.....नीतु सिंघल</span></span></span></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="drp99-0-0" style="background-color: white; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span style="font-family: inherit; font-weight: 700; text-align: center;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></div></div></span></div><div style="color: #660000;"><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b><br /></b></span></div></span></div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-28897151598576564192019-10-22T09:43:00.001-07:002019-11-10T04:23:02.317-08:00----- || दोहा -विंशी 3 || ----, <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>करम केरि पतवार नहि सीस पाप का भार | </b></span></div>
<div>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>तोरि नाउ कस होएगी भव सागर ते पार | १ |</b></span></div>
<div>
<span style="font-family: "times new roman";">भावार्थ : - सद्कर्मों की पतवार नहीं है उसपर पापों का भार | रे मनुष्य ! तेरे जीवन की नैया इस संसार सागर से कैसे पार होगी | </span></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<br /></div>
</div>
<div>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>कहता सबते काल का चाका घुरमत जाए | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>जैसी करनी कारिये तैसो ही फल पाए || २ || </b></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;">भावार्थ : - काल का चक्र घूमते हुवे सबसे कह रहा है ये मैने देखा है कि जो जैसी करनी करता है उसे वैसा ही फल प्राप्त होता है | </span><br />
<span style="color: #666666; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>खूंटे बाँध कसाई के कान्हा तोरि गाय | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>आया द्वारे पाखँडि कापट भेष बनाए || ३ || </b></span><br />
<b><span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"></span></b><br />
<div style="font-family: "times new roman";">
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - हे कन्हाई तेरी गाय को कसाई के खूंटे बाँध कर अब कपट वेश धारण किए पाखंडी द्वार पर आ खड़ा हुवा | </span></div>
</div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<br /></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<b><span style="color: #660000;">दास करता ए देस का पराया सो समुदाय | </span></b></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<b><span style="color: #660000;">वाकी मलिनी संस्कृति ए भारत की नाए || ४ || </span></b><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - यह पारा समुदाय इस देश का दासकर्ता है इसकी मलिन संस्कृति भारत की संस्कृति नहीं है |</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><span style="color: #660000;"><b>एहि भव सिंधु समान है माया जल के मान | </b></span><br />
<b><span style="color: #660000;">तीरे सो तो देउता डूबे सो पाषान || ५ || </span></b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - यह संसार सिंधु व् सांसारिक प्रपंच जल के समान है जो इन प्रपंचों में अनुरक्त रहा वह पाषाण कहलाया और जो तैर गया वह देवता कहलाया | </span><br />
<div style="font-family: "Comic Sans MS";">
<span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><b>कपोत कनका खाए के बैसे जबहि मुँडेर | </b></span></div>
<div style="font-family: "Comic Sans MS";">
<span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><b>बीट संगत निपजावै पीपर बट के पेड़ || ६ || </b></span></div>
<div>
<span style="font-size: xx-small;">भावार्थ : कपोत कनका खाकर जब मुंडेर पर विराजित होते हैं वहां तब वह अपने बीट से पीपल व् वट का वृक्ष उपजाते हैं ( इनके द्वारा खाने के पश्चात पीपल व् वट के बीज की एक विशेष प्रक्रिया होतीहै तथा बीट से निष्कासित होने के पश्चात् ही यह उगते हैं ) इस हेतु पक्षियों में कपोत को सर्वश्रेष्ठ माना गया है | </span></div>
</div>
<div>
<span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<span style="color: #660000;"><b>जुबता तपती दुपहरी बालपना परभात | </b></span></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<span style="color: #660000;"><b>ढरती बयस साँझ अहै मरनी कारी रात || ७ || </b></span></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - बालकपन प्रभात के तुल्य है तो यौवनावस्था तपती दोपहर के समदृश्य है ढलती वृद्धवयस ढलती संध्या के तुल्य है तो मृत्यु काली रात्रि के सदृश्य जहाँ अंतत शयन करना है | </span></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "times new roman";">
<span style="color: #660000;"><b>साँझि भइ दीप मनोहर, धरे द्वारि द्वारि ।</b></span></div>
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="color: #660000;"><b>मंदिर मंदिर सुमधुरिम, घंटिहि करत गुँजारि ॥ ८ || </b></span></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - संध्या होते ही मनोहर दीपक द्वार द्वार पर स्थापित हो गए मंदिरों में घंटिकाएँ सुमधुरिम गूंज कर रही हैं | </span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>घनकत कारी बादरी, बजै गगन मै ढोल ।</b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><b><span style="color: #660000;">कृष्णा कृष्णा बोल सखि, राधे राधे बोल ॥ ९ || </span></b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - काली घटा घनक रही है और गगन में ढोल बज उठे हैं हे सखी ! कृष्ण कृष्ण बोलकर राधे राधे बोल | </span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>अँधन को प्रभो ऑख दे, बहरे को दे कान।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>गूँगे के मुख बोल दे, रू मूरख को ग्यान ॥ १० ||</b></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - हे प्रभु !अंधों को दृष्टि प्रदानकर बधिर को कर्ण प्रदानकर गूंगे के मुख को वाणी से युक्त कर और मूर्खों को ज्ञान प्रदान कर | </span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>जाम घोष उदघोषते, भई सुनहरी भोर ।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>उतरे दिनकर अरुन सहुँ, गहे अस्व की डोर ॥११ || </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - रात्रि के प्रहरी के उद्घोषणा करते ही सुनहरी भोर हो गई अश्व की रश्मियाँ ग्रहण किए दिनकर अपने सारथी अरुण के साथ धरती पर अवतरित हुवे | </span><br />
<br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>बूँद बूँद मसि धानि भइ,कागद भए खन खेड़ ।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>बिअ के आखर सोँ चलौ, लेखें पौधा पेड़ ॥१२ || </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><b>भावार्थ : - मसि धानी बुँदे हो गई कागद खेत खंड हो चले हैं चलो अक्षरों के बीज रोपकर हम उसपर पेड़पौधे लिखते हैं | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b><br /></b></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>नैन गगन परि छाए रे मोरा स्याम घना।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>मृदुल मंद मुसुकाए रे मोरा स्याम घना॥१३ ||<span style="font-size: xx-small;"> </span></b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - मेरे श्यामघन नैन गगन पर आच्छादित हो रहे हैं और वह मृदुल मंद विहास करते हैं | </span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>र सौं राजा राम लिखे घ संगत घन स्याम ।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>जबहिं कछु लेखै लिखनी,लेखै हरि का नाम ॥१४ || </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><b>भावार्थ : - र से राजा राम लिखे घ से घनश्याम लिखे यह लेखनी जब भी कुछ लिखे तो केवल हरि का नाम लिखे </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>तन बिनु दुखी कोई मन बिनु धन बिनु कोउ उदास ।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>थोरे थोरे सब दुखी, सुखी राम का दास ॥१५ || </b></span><br />
<b><span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;">दूषक जन कहनी कहैं,ऐसी मरनी होए ।</span></b><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>ओछी करनी करि चलें, और हँसे ना कोए ||१६ || </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>सासन कर अधिकारु दए जहँ के सासन तंत्र ।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>दास करिता बसाए रहँ, नहि सो देस सुतंत्र ॥१७ || </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ:- जहाँ का शासन तंत्र अपने ही दासकर्ताओं को शासन का अधिकार देकर उन्हें वसवासित रखता है वह देश स्वतंत्र नहीं होता ।.....</span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>लोक जाग जगरीति नहि होतब जहाँ सबेर |</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>घनियारि रैन रहे तहँ ब्यापत घन अँधेर || १८ ||</b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ : - जहाँ लोक जागृति न हो जनमानस स्वकर्तव्य के विषय में सचेत न हों वहां स्वातंत्र का प्रभात होने पर भी नियम व् नीतियों का अभाव रूपी घना अन्धेरा व्याप्त करती दासता की काली रात्रि ही रहती है |</span><br />
<br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>नियत नियंतन जोग हैं, नेम निबंधन सोए ।</b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>बिधि सम्मत होई के, नीतिमान जो होए ॥१९-क || </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"><b>जन हुँत पालन जोग हैं, नेम निबंधन सोए ।</b></span><br />
<b style="color: #660000; font-family: "times new roman";">बिधि सम्मत होई के, नीतिमान जो होए ॥१९-ख || </b><span style="color: #660000; font-family: "times new roman"; font-size: xx-small;"></span><br />
<b style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><br /></b>
<br />
<div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">भावार्थ :- " वही नियम-निबंधन नियंत्रण व निर्धारण के योग्य हैं जो विधि सम्मत होकर लोक-व्यवहार के निर्वाह हेतु नियत की गई नीति के अनुसार आचरण करने वाले हों....."</span></div>
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"> " वही नियम-निबंधन जन-सामान्य द्वारा पालन योग्य हैं जो विधि सम्मत होकर लोक-व्यवहार के निर्वाह हेतु नियत की गई नीति के अनुसार आचरण करने वाले हों....."</span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span><span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;">उदाहणार्थ:- यदी राजा व नेता लोग यह नियम निर्धारित कर दें कि अब से कोई भोजन नहीं करेगा, जो करेगा वह 1सहस्त्र मुद्रा से दण्डित किया जाएगा । यह नियम दमनकारी व विधि के असम्मत होने के कारण जन-सामान्य द्वारा पालन योग्य नहीं है.....</span><br />
<span style="font-family: "times new roman"; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>दान करे न दया करें सत्कृत करे न कोइ | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>धर्म परायन जन अजहुँ उदरपरायन होइ || २० || </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b>भावार्थ :- दया करते हैं न दान करते हैं न ही कोई सत्कर्म ही करते हैं, जो लोग कभी धार्मिक प्रयोजन में संलग्न रहते हैं वह अब केवल अपने उदर पूर्ति में संलग्न रहते हैं | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "times new roman";"><b><br /></b></span></div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-77289314549317244592019-09-29T06:23:00.001-07:002020-03-26T00:41:01.418-07:00 ----- ॥ दोहा-पद 36॥ ----- <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
----- || राग-मेघ मल्हार || -----<br />
<br />
<br />
बहुर बहुर रे बावरि बरखा, री बहुरयो पावस मास रे,<br />
बिहुरन अबरु बेर न कीज्यो,कहे तव बाबुला अगास रे ||<br />
<br />
पिय कर नगरिहि पंथ जुहारै,नैनन्हि लाए थकि गै हारे,<br />
लखत लखत पलकन्हि भइँ पाथर तोर आवन करि आस रे ||<br />
<br />
जनम दात कइँ दहरि पराई, जग माहि असि रीति बिरचाई,<br />
हँसि कहँ सखिआँ तिआ सुहावै बासत निज पियहि के बास रे ||<br />
<br />
पलक माहि पलकनि भए पाँखी, अरु भैं पंखि उरे दिनु राती,<br />
तोहि बिरमत भए बहु बेरिआ, अजहुँ बहुरो पिय के पास रे ||<br />
<br />
भावार्थ : - अरी बावरी बरखा पावस मास लौट गया अब तुम भी लौट जाओ,तुम्हारे बाबुल आकाश कह रहें हैं -अब लौटने में और अधिक विलम्ब न करो || तुम्हारे आने की आस में तुम्हारे प्राणाधार की नगरी तुम्हारी प्रतीक्षा कर रही है पंथ देखते उसकी आँखें शिथिल हो गई और तुम्हारी प्रतीक्षा करते करते उसकी पलकें निश्चल सी हो गई हैं || जन्मदाता की देहली पराई होती है इस संसार ने ऐसी ही रीति बनाई है सखियाँ हंस कर कहती है - स्त्री अपने प्राणनाथ के गृह में निवास कराती हुई सुशोभित होती है || पलकों में पलक पंखों में परिणित हो गए रयान और दिवस पंक्षी बनकर उड़ गए (ऐसा ही होता है ) तुझे पिता के गृह में पधारे बहुंत समय हो गया अब तुम अपने प्रिय के पास लौट जाओ ||<br />
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
<br /></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-40644197203898924742019-06-13T05:33:00.000-07:002019-10-01T05:44:08.628-07:00----- ॥पद्म-पद 35 ॥ -----,<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
------ || राग-मेघमल्हार | -----<br />
गरजि गरजि बरखा ऋतू आई<br />
घोरि घटा एक एक परछाई<br />
<br />
गरजि गरजि नभ घन आए ,<br />
बादत मधुर मधुर अल्हादत नदि परबत परी पधराए | १ |<br />
घुमरि घटा छननन झनकारे देखु बरखत छत छत छाए |<br />
झुनुरु झुनुरु करि झरि झरि बुँदिआ कसि रसियन माहि अपुराए | २ |<br />
रुर नुपूरन्हि के रूप धरी बनि झाँझरिआ परि पाए |<br />
ऐ री सखि एहि दमकिहि दामिनि कि कटि कौधनिआ कौंधाए | ३ |<br />
करन धार कौ आँचर देई पुरट पट अध् सीस धराए |<br />
निरखि छटा छन छबि असि नीकी लोगन्हि मन अति सुख पाए | ४ |<br />
सींचत तरु बन उपबन डोलै गहे अमरित घट अभराए |<br />
दए जल पीपलि बट हरियावत पुनि पनघट गई पधराए | ५ |<br />
धरेउ ओंठ कर कियौ अँजुरी दुइ बूँद कै आस लगाए |<br />
<br />
गहि घट ओंक झट दे घारी जूँ तट तट प्यासत पाए | ६ |<br />
घोर घाम सिरु तिसत कंठ बहु आह पथिक पंथ पेखाए |<br />
करसि करसि कर दए भरि कलसी तापर नहीं पिअत अघाए | ७ |<br />
अतिअ मीठ मिसिरी रस लागै देहु और कहत सकुचाए |<br />
चलिए अजहुँ सखि संभु दुआरे कहा नैनन सोंहि दुराए ? | ८ |<br />
------------------------------------------------------------------<br />
आए पावस पाहुन पिया रे<br />
अंजन सहुँ कारे कारे<br />
--------------------------------<br />
----- || राग -भैरवी || -----<br />
बादल तोरी पालकी पवन कहारा<br />
घन साँवरा सलौना तोरा साजन जग सोंहि न्यारा |<br />
हंस दियो रे हिरन दियो रे दियो हीर को दहेज्यो<br />
भूरि भूषन न्यौछारि तोहि पियहि के द्वारि भेज्यौ<br />
मनि रतनन कौ आगर तोरा बाबुल प्यारा प्यारा<br />
बिजुरी चुनरिया सीस पट देइ के<br />
पुरट करि कंकनिया कौंधन तट देइ के<br />
कंठ घरी बूंदन करि मुतियन के हारा<br />
बादल तोरी पालकी पवन कहारा...<br />
माथ तोरे लाल करी ललटीका लोलती<br />
कानन परी कुंदन की कुण्डलिआ बोलती<br />
बरखाती बुंन्दतोरे मुतियन के हारा<br />
<br />
सूरज जटी चंदा जटी अरु तारन जटी चूनरी<br />
मनि मरकत करि मूँदरी<br />
<br />
<br />
आगे पाछे परिजन ते नैना बचाई के<br />
संग झलक लेत चलत तोरी छटा छब पै रिझाई के<br />
<br />
हेरी घोर घटा चित्त चोर तोरा प्रीतम हरियारा<br />
सिंगारा<br />
<br /></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-56013252536781693332019-06-04T11:37:00.002-07:002019-10-24T08:12:33.580-07:00----- ॥ टिप्पणी 21 ॥ -----, <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://hi.quora.com/%E0%A4%93%E0%A4%B5%E0%A5%88%E0%A4%B8%E0%A5%80-%E0%A4%95%E0%A5%87-%E0%A4%AC%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A8-%E0%A4%B9%E0%A4%AE-%E0%A4%95%E0%A4%BF%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B0"><span style="color: #990000;">ओवैसी के बयान "हम किरायदार नहीं,बराबर के हिस्सेदार हैं" को किस नज़र से देखा जाये?</span></a><br />
<ul style="text-align: left;">
<li><b>भारत में सभी मुस्लिमों का उत्तर होगा - हाँ ! सही तो कह रह हैं…..</b></li>
<li><b>और भारत वंशी के उत्तर : - </b>हम पहले इंसान है, इंसान का भाई चारा होना चाहिए, जातिवाद क्यूँ है, मुस्लिम मेरा भाई, हम सब एक डाल के पंछी, हाँ हाँ मुसलिम भाई आप भारतीय हो मेरा घर ले लो मेरी दौलत भी ले लो, ये क्या धर्म की दकियानूसी बातें हैं, मैं फालतू विषय पर बहस नहीं करता, राष्ट्र क्या होता है ? ये ओवैसी कौन है ? हमारे पूर्वज एक थे दे दो..... आदि आदि </li>
<li>भारत शासन द्वारा अब तक ऐसी राष्ट्र विरोधी शक्तियों के विरुद्ध कार्यवाहीकर तत्काल उसे कठोर दंड दे देना चाहिए था | किन्तु आश्चर्य है उसने ऐसा नहीं किया | क्या भारत का संविधान इतना अक्षम है ? क्या वह अपनी अखंडता की रक्षा करने में निर्बल सिद्ध हो रहा है अथवा सत्तधारियों का अंतस काला है ? भारत की सत्ता सुख भोग लिए नहीं है यदि ये सत्ताधारी भारतीय है उन्हें भारत से प्रेम है तो वह अपने कर्तव्यों का निर्वहन करें |</li>
<li>चार टुकड़े होने के पश्चात भारत का आधे से अधिक भाग मुस्लिमों के पास है औवैसी जाएं वहां | यदि प्रत्येक ५० वर्षों में एक जिन्ना जन्म लेता रहा तो भारत बचेगा कहाँ ?</li>
</ul>
<div>
------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div>
<div>
<b><span style="color: #660000;">धर्म साधारण व् विशिष्ट ये दो प्रकार के होते हैं </span></b></div>
<div>
विशिष्ट धर्म वस्तुत: ईश्वर के उपासना की एक पद्धति है संसार में १४ प्रकार के विशिष्ट धर्म हैं यदि हम सभी उपासना पद्धतियों का अनुशरण करेंगे तो ईश्वर पर ध्यान केंद्रित नहीं होगा इसलिए किसी एक पद्धति का अनुशरण कर हमें ईश्वर की उपासना करनी चाहिए आप धर्म परिवर्तित कर सकते हैं किन्तु यह स्मरण रहे कि कोई परिवर्तन तभी स्वीकार्य योग्य है जब वह संसार के लिए कल्याणकारी हो</div>
</div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-71502242584780955702019-05-24T10:39:00.001-07:002019-10-22T09:42:22.132-07:00----- || दोहा -विंशी 2 || ----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="direction: ltr !important; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>बन में सिँह बहु रहि सकैं, तूनी में बहु बान |</b></span></span></div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="direction: ltr !important; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<b style="color: #333333; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px;">दोइ खाँड़ा न रह सकै, कबहुँक एकै पिधान ||१ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif; font-size: x-small;">भावार्थ : - वन में बहुतक सिंह रह सकते हैं तूणीर में बहुतक बाण रह सकते हैं, किन्तु एक पिधान में दो कृपाण एक साथ नहीं रह सकते | </span></div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="direction: ltr !important; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<span style="font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif;"><span style="color: #666666; font-size: x-small;">तात्पर्य : -विपरीत कृत्य करने वाले व्यक्ति एक साथ रह सकते हैं किन्तु दो विपरीत स्वभाव वाले व्यक्ति एक साथ नहीं सकते उनमें परस्पर विवाद अवश्य होता है | </span></span><br />
<span style="font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif; font-size: 15px;"><span style="color: #666666;"><br /></span></span>
<b>रुसे न ए बरस बदरिया रुसे नाहि रे मेह | </b><br />
<b>बूँद बूंद कहुँ तरसते तिलछत कस खन खेह || २ || </b><br />
<span style="font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif; font-size: 15px;"></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - इस वर्ष बदली न रूठे,मेघा न रूठे | बून्द बून्द को तरसते खेत-खंड देखो कैसे व्याकुल हैं | </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"><br /></span>
<b>सोवैं खावैं पँख पसुहु जनमत जीवहु सोए | </b><br />
<b>ताते बिलगित कृत करै सो तो मानस होए || ३ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - भोजन व् शयन यह दिनचर्या तो पशु-पक्षियों की भी होती है संतान को वह भी जन्म देते हैं | जो इससे पृथक कृत्य करे वस्तुत: वही मनुष्य है | </span><br />
<br />
<b>साँच दया दान अरु तप मानस केरा धर्म | </b><br />
<b>सब धर्मिन को चाहिये करतब सोई कर्म || ४ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - सत्य भाषण, दयाभाव, दान क्रिया, त्यागाचरण यह मनुष्य का परम धर्म है सभी धार्मिक सुमदायों को चाहिए कि वह मनुष्य हेतु विहित कर्तव्यों में प्रवृत होकर सर्वप्रथम उक्त मनुष्योचित धर्म का पालन करें तत्पश्चात अपने अपने धर्मगत सिद्धांतों एवं उनकी पद्धतियों का अनुशरण करे | </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<b><span style="color: #660000;">दोइ नैया पाँव धरे लागे नही कगार |</span></b><br />
<b><span style="color: #660000;">डगमग डगमग दोल के बूढ़े सो मझधार || ५ || </span></b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - दो नाँव में पाँव रखने से वह तट को प्राप्त नहीं होती | असंतुलन के कारण वह डगमगा उठती है और स्वयं के साथ पारगामी को भी मझधार में डुबो देती है | </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div>
<b><span style="color: #660000;">सूखे सूखे नैन सब नदि झरने बिनु पानि | </span></b></div>
<div>
<b><span style="color: #660000;">दुनिया तोरे ए निरदै हरिदै केरि कहानि || ६ || </span></b></div>
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - नेत्रों में शुष्कता व्याप्त है नदी झरनों में भी पानी नहीं है | ऐ दुनिया ! ये तेरे निर्दय हृदय की कहानी हैं | </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span><br />
<div>
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<b><span style="color: #660000;">सब बनस्पति बिनसावै जीउ जंत हति जात | </span></b><br />
<b><span style="color: #660000;">बन अस्थलि ए देस अजहुँ मरू अस्थलि दरसात || ७ || </span></b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - जीव जंतुओं की क्रूरता पूर्वक ह्त्या हो रही है, वनस्पतियां दिनोदिन नष्ट होती जा रही हैं | कभी वनस्थली रहा यह देश अब तो मरुस्थल दर्शित हो रहा है | </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<b>सोइ दसा को दोष दए जोइ दसा का दास |</b><br />
<b>सो तो रीते घट सदा राखे कंठ पिपास || ८ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - लक्ष्य प्राप्ति हेतु परिस्थतियाँ कभी बाधक नहीं होती, परिस्थितियों को वही दोष देता है जो उनका दास होता है तथा अयोग्यता के कारण </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">अप्राप्त </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">लक्ष्य</span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"> की अप्राप्ति का सदैव रोना रोता रहता है | </span><br />
<div>
</div>
</div>
<br />
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<b>नैन गगन दै गोरि काल घटा घन घोर रे |</b></div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<b>बैस पवन खटौले चली कहौ किस ओर रे || ९ || </b></div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
दोहा : -</div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
<b>नैन गगन दे के गोरि काल घटा घन घोर |</b></div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; padding: 0px;">
<b>बैस पवन करि पालकी चली कहौ किस ओर ||९ -ख || </b></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: left; text-indent: 0px;">
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>साँच दान दया अरु तप सो त परम हितकारि | </b></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>काम कोह लोभु अरु मद मह अराति एहि चारि || १० | </b></div>
<div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - सत्य, दान, दया और त्यागतप ये मनुष्य के परम हितैषी है | काम क्रोध लोभ और मद ये चार उसके परमशत्रु हैं | </span></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><br />
<span style="font-size: xx-small;">केतक राजा राज गए गए केतिक धनबंत | </span></b></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>जग के चाका थमै नहि आगत केहु गयंत || ११ || </b></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - कितने ही राज चले गए, कितने राजा चले गए, कितने ही धनवंत चले गए | किसी के गमनागमन से इस जगत का कालचक्र स्थिर नहीं होता यह अनवरत संचालित रहता है || </span></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>मारि खाए जौ काटि के अजहूँ सो त उदार | </b></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>कट्टर पँथ कहलाइया जोई राखनहार || १२ || </b></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - अधुनातन जो मारकाट कर खाने वाले हैं वह उदार कहलाते हैं जो प्राणिमात्र के प्राणों की रक्षा में संलग्न हैं वह कट्टर पंथी अर्थात मारकाट कर खाने वाले कहे जा रहे हैं | </span></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #660000;"><b>पहले राज खसोट जो लूट खूँद करि खाए | </b></span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #660000;"><b>हमरे पुरखाइन कइँ अजहुँ लूट मचाए || १३ | <span style="font-size: xx-small;"></span></b></span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - जिन्होंने पहले देश की सत्ता व् सम्प्रभुता खसोट कर उसका आर्थिक शोषण किया | अब इन्होने हमारे पूर्वजों की लूट मचा रखी हैं | </span></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="color: #660000;">लूट खूँद करि खाए के जोइ खसोटे राज | </span></b></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="color: #660000;">दरस दीनता आपुनी लूटन चले समाज || १४ || </span></b></div>
<div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जिन्होंने पहले हमारे देश को लूटा फिर इसका शासन लूटा और शारीरिक यंत्रणाएं देकर उसका आर्थिक शोषण किया | अब वह अपने समुदाय की सामाजिक दरिद्रता दूर करने के लिए हमारा सामाजिक शोषण करने पर तुले हैं </span></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: x-small; font-weight: bold;"> </span><b><span style="color: #660000;">पराए स्वत बिरोधि के तौ सौ राखनहार | </span></b></span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><b>बिरोधि आपन आपनौ वाके को रखबार || १५ || </b></span></div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - पराए स्वामित्व का विरोध करने वाले के सौ रक्षक होते हैं | अपने स्वत्व अथवा अस्तित्व हेतु अपना ही विरोध करे उसकी रक्षा कौन कर सकता है | </span></div>
<div>
<div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: x-small;">तात्पर्य : - आप ब्राह्मण की रक्षा करते हैं किन्तु बाह्मण अपनी रक्षा करने न दे तब फिर भला उसे कौन बचा पाएगा | </span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="color: #660000;">सबहि देह हरिदै बसे सब हरिदय बसि साँस |</span></b></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="color: #660000;">पीरा होत सबन्हि कहुँ जिउ सब एकै सकास || १६ |</span></b></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - सभी देह में ह्रदय का निवास है, सभी हृदय में सांस का निवास है | ईश्वर के बनाए सभी जीउ एक समान हैं क्योंकि पीड़ा और कष्ट सभी को होती है | </span></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="color: #660000;">देही सबहीं जिउ गहे रकत सबै का लाल |</span></b></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><span style="color: #660000;">ताहि हत हिंस करे सो मानस जंत ब्याल || १७ ||</span></b></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - देह तो सभी जीव ने पाई है रक्त तो सभी का लाल है | जो हिंसा कर इनकी ह्त्या करता है वह मनुष्य मनुष्य न होकर हिंसक जंतु है | </span></div>
<div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #660000; font-family: times new roman;"><b>पीरे पराए जीउ कहुँ खाए खिंच के खाल | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: times new roman;"><b>मानस कहिता आपुनो रे तू जंतु ब्याल || १८ || </b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman";"><span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - पराए जीव् को पीड़ा देता है उसकी खाल खिंच कर खाता है | स्वयं को मनुष्य कहने वाला अरे मनुष्य तू मनुष्य न होकर हिंसक जंतु है | </span></span><br />
<div>
<div>
<span style="color: #660000; font-family: times new roman;"><b>प्रान रखबारि आपुने करिता बहुस बिधान | </b></span></div>
<div>
<span style="color: #660000; font-family: times new roman;"><b>जिन कातर मुख बानि नहि लेवे वाके प्रान || १९ || </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman; font-size: x-small;">भावार्थ : - रे मनुष्य ! अपने प्राणों की रक्षा के लिए तो तू बहुतक विधान की रचना करता है | जिस निरीह के मुख में वाणी नहीं है उसके प्राण लेने पर उतारू रहता है | </span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman;"><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #660000; font-family: times new roman;"><b>अपुना जी प्यारा बहु प्यारि अपुनी काय | </b></span></div>
<div>
<span style="color: #660000; font-family: times new roman;"><b>तब कहा होइ कोइ रे मार तोहि जब खाए || २० | </b></span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman; font-size: x-small;">भावार्थ : - अपनी काया बहुंत प्यारी है अपना जी तो बहुंत प्यारा है |सोचो तब क्या होएगा जब कोई तुझे मारकर खाएगा | </span></div>
<div>
<span style="font-family: times new roman;"><br /></span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "times new roman"; font-style: normal; letter-spacing: normal; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span></div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-39417999202996121082019-05-22T10:13:00.014-07:002021-05-24T04:39:56.290-07:00----- ॥ हर्फ़े-शोशा 14 ॥ -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: left;"><span style="text-align: left;">1.सहन-सहन सुलगती हुई सुर्ख़ शमा के जलवे..,</span></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
तश्ते-फ़लक पे रक़्स करती कहकशाँ के जलवे..,<br />
शब्-ओ-शफ़क़ बखेर के निकलता है जब चाँद..,<br />
देखते ही बनते हैं फिर तो आसमाँ के जलवे.....<br />
------------------------------------------------------------------------------------------<br />2..कहीं इशाअते-अख़बार हैं कहीं हाकिमों के तख़्ते हैं..,<br />
शाह हम भी हैं अपने घर के क़लम हम भी रख्ते हैं.....<br />
-------------------------------<br />
<span face=""arial" , sans-serif , "verdana"">3..बिक रहा ख़बर में हर अखबार आदमी.., </span><br />
<span face=""arial" , sans-serif , "verdana"">ख़रीदे है सरकार, हो खबरदार आदमी..,</span><br />
<span face=""arial" , sans-serif , "verdana"">मालोमता पास है तो ही है वो असरदार..,</span><br />
<span face=""arial" , sans-serif , "verdana"">हो ग़रीबो-गुरबां तो है वो बेक़ार आदमी..... </span><br />
<span face=""arial" , sans-serif , "verdana"">------------------------------------------------------</span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">4..सुर्खो-स्याह रु का बाज़ार हूँ मैं..,</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">सूरते-हाल से बेख़बर अख़बार हूँ मैं.... </div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">---------------------------------------------------------</div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">5.. रिन्द-ए-रास्तों की ये अज़ब दास्ताँ है<br />
काफ़िला बर्के-रफ़्ता औ रहबर न कोई<br />
न कोई आबे-दरिया और तिश्ने-लब है<br />
तिरे मरहलों पे आबे-दरिया न कोई<br />
<br />
न रहमत न रिक़्क़त न दयानत की रस्में<br />
इल्मो-इलाही से इसके रहले हैं खाली<br />
न ख़िलक़त के ख़ालिक़ की ही इबादत<br />
ख़ातिरो-ख़िदमत न कोई<br />
<br />
रिन्द = स्वच्छंद, निरंकुश, मनमाना आचरण करने वाला<br />
काफ़िला बर्के-रफ़्ता = द्रुत गति से जानेवाला यात्रिसमूह<br />
रहबर = पथप्रदर्शक<br />
तेरे मरहलों के<br />
<br />
न मरहला ही कोई गुजरे-गह पे इसकी<br />
न मंजिल है उसका न रहमाँ ही कोई<br />
------------------------------------<br />6..सफ़हा-ए-दिल तेरे..,<br />
दरिया की लहरों पे..,<br />
यादों की कश्ती की.,<br />
अजीब दास्ताँ है ये.....<br />
<br />
सहरों और शामों के<br />
गिरह बंद दामन से<br />
छूटते हुवे लम्हों की<br />
अजीब दास्ताँ है ये.....<br />
<br />
----------------------------------<br />7..कोई ख़्वाहिश नहीं कोई अरमाँ नहीं..,<br />
कभी यूं भी सफ़र हम तो करते रहे..,<br />
और बसर का कोई पास सामाँ नहीं..,<br />
कभी यूं भी बसर हम तो करते रहे.....<br />
<br />
<b>----------------</b><br />
<b>8..ज़श्न औ जलवा जलसा ज़रूरत से ज्यादा..,</b><br />
<b>जिंदगी क्या है तू इस हक़ीक़त से ज्यादा.., </b><b></b><br />
<b>----------------------</b><br />
<b>9..मिटा लक़ीरें औरों की खुद फ़क़ीर बन गए.., </b><br />
<b>ऐ दुन्या वो फ़क़ीर आज लक़ीर बन गए..... </b><br />
<br />
--------------------<br />
<b>10..जिसके ज़ीस्त-ए-जहाँ में रहमो-करम के मानी..,</b><br />
<b>वो इंसा फिर इंसा है जिसकी नज़रों में पानी.....</b><br />
-----------------------------------------------------------<br />
<b>11..रख्खें ग़र ईमाने-दिल सच कह दें तो गुनाह है</b><br />
<b>ये कौन सी दुन्या है ये कौन सा जहाँ है.....</b><br /><b>
------------------------------------------------------<br />
<span style="font-family: "times new roman";">12..खिल के चमन में रंगो-खुशबु लुटाना है,</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">तू गुल है तुझे सदा मुस्कुराना है</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">ए शोला-ए-आफताब औ चॉंद सितारों सुनो,</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">तुम्हे बुलंदे-आस्माँ को सर पे उठाना है </span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">--------------------------------------------------------------------------------------</span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span style="font-family: "times new roman";">13..तवारिख को स्यह तहजीब को बदरंग किए हुए,</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">मिरी मुल्के-मलिकियत को वो फरहंग किए हुए,</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">रहती है मिरे घर में मिरी गुलामियत अब तक,</span><br />
<span style="font-family: "times new roman";">गड़े मुर्दे उसके उसपे हैं मुझे तंग किए हुए...</span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span style="font-family: "times new roman";">------------------------------------------------------------------</span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span style="font-family: "times new roman";">14..लावा से न लश्कर से तोप से न तीर से..,</span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span style="font-family: "times new roman";">ख़त्म हुई हकूमतें क़लम बंद शमशीर से..... </span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b><span style="font-family: "times new roman";">--------------------------------------------------------------</span></b></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-weight: bold; text-align: center; white-space: pre-wrap;">15..अपनी गुलामियत के हुक्म रानो का..,</span></div><div dir="ltr" trbidi="on"><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-weight: bold; text-align: center; white-space: pre-wrap;">मैँ दुश्मन अंग्रेजों का मुसलमानो का.....</span></div><div><span style="background-color: white; font-family: inherit; font-weight: bold; text-align: center; white-space: pre-wrap;">--------------------------------------------------------------------</span></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><b style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">16..फक्र न कर अपनी गरीबो-गर्दवारी पर..,</b></div><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="9g5sa-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b>लोग हँसते हैँ तिरी ईमानदारी पर..,</b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b style="font-family: inherit;"><br /></b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9g5sa-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b style="font-family: inherit;">है पास दौलत तो है सल्तनत औ साहबी..,</b></div></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="d7i20-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="d7i20-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="d7i20-0-0" style="font-family: inherit;"><b>है आबाद ज़महुरियत भी इसी रायशुमारी पर..,</b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="an1o5-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="an1o5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="an1o5-0-0" style="font-family: inherit;"><b><br data-text="true" /></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="fdnij-0-0" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="fdnij-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="fdnij-0-0" style="font-family: inherit;"><b>इंसाफ पे पाबंदियाँ जबहे-जुल्म को आजादियाँ ..,</b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>बजती हैँ तालियाँ य़ाँ रइय्यते-आज़ारी पर..,</b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>------------------------------------------------------------</b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>17..ढली शाम वो सुरमई, लगा बदन पे आग l</b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>फिर रौशनी बखेरते, लो जल उठे चराग ll </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>चली बादे-गुलबहार, मुश्के बारो-माँद l </b></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>सहन सहन मुस्कराके निकल रहा वो चाँद ll</b></span></div><a name='more'></a><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px;"><b>१८ --ऐ हकूमते -तारिक़ तू फ़तहे बाद है दूर तलक, </b></span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px;"><b>वाँ शिकस्त है तेरी जाँ हम चराग़े-क़लम रख दें..... </b></span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px;"><b>हकूमते तारिक़ = वह शासन जहाँ नियम नीतियों का अभाव हो </b></span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px;"><b>---------------------------------------------------------------------------------------------------------</b></span></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="c1mg9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="c1mg9-0-0" style="font-family: inherit;"><b><div data-block="true" data-editor="cthdb" data-offset-key="e2ca3-0-0" style="font-size: 15px;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e2ca3-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="e2ca3-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">१९--फिर आवाज़ रहम की उठी उसके सीने से..,</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="cthdb" data-offset-key="6v8hb-0-0" style="font-size: 15px;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6v8hb-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6v8hb-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">के ज़बहे करके मुझको रोको न जीने से..,</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="cthdb" data-offset-key="9qvfc-0-0" style="font-size: 15px;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="9qvfc-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="9qvfc-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">मिरा दर्द भी है तिरे दर्द के जैसा.., </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="cthdb" data-offset-key="69t0b-0-0" style="font-size: 15px;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="69t0b-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="69t0b-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">मिरे बच्चे भी हैं शहजाद ओ परीने से...</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="69t0b-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="69t0b-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">---------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="69t0b-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="69t0b-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;"><div data-block="true" data-editor="d7bji" data-offset-key="88njq-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="88njq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="88njq-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">20--मालुम न था तारीके शाम यूं यकायक होगी, </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="d7bji" data-offset-key="e64td-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="e64td-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="e64td-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">नीम शब की तीरगी भी इतनी दूर तलक होगी,</span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="d7bji" data-offset-key="6u0vi-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="6u0vi-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="6u0vi-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;"> ऐ चरागे कलम संभाले रखो तुम रौशनी, </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="d7bji" data-offset-key="emvuo-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="emvuo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="emvuo-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">आगे और भी मुझे तुम्हारी जरूरत होगी....</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="emvuo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="emvuo-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">---------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="emvuo-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="emvuo-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;"><div data-block="true" data-editor="6s3rr" data-offset-key="10qir-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="10qir-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="10qir-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">परवाने की फितरत है शमा पे आस्ना होना.., </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="6s3rr" data-offset-key="do8uq-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="do8uq-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="do8uq-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">मुश्ते ख़ाक ऐ जिंदगी तिरी फितरत है फना होना.., </span></span></div></div><div data-block="true" data-editor="6s3rr" data-offset-key="47ur5-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="47ur5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="47ur5-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">सर पे चांद सितारे औ सुलगते आफताब का बोझ.., </span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="47ur5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="47ur5-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">हर किसी के बस का नहीं है आसमाँ होना..</span></span><span style="font-family: inherit;">..</span><span style="font-family: inherit;">.</span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="47ur5-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="47ur5-0-0" style="font-family: inherit;"><span data-text="true" style="font-family: inherit;">---------------------------------------------------------------------------------</span></span></div></div></span></span></div></div></span></span></div></div></b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="3s6gu-0-0" style="background-color: white; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3s6gu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b>सुर्खो-स्याह रू का बाज़ार हूँ मैं ,</b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3s6gu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b>सूरते-हाल से बेख़बर अख़बार हूँ मैं..... </b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="3s6gu-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><b>--------------------------------------------------------------------------------------</b></div></div><div data-block="true" data-editor="7f35t" data-offset-key="f42ik-0-0" style="background-color: white;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; white-space: pre-wrap;"><div data-block="true" data-editor="7jldf" data-offset-key="26dq9-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="26dq9-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="26dq9-0-0" style="font-family: inherit;"><b>हुई शाम और शफक टूटकर बिखर रही..,</b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7jldf" data-offset-key="tnbl-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="tnbl-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="tnbl-0-0" style="font-family: inherit;"><b>दस्त मे हिना लिये फलक पे रंग भर रही..,</b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7jldf" data-offset-key="a278h-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a278h-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="a278h-0-0" style="font-family: inherit;"><b>सितारे भरके किश्तीयाँ साहिलो पे आ लगी..,</b></span></div></div><div data-block="true" data-editor="7jldf" data-offset-key="4upf7-0-0"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="4upf7-0-0" style="direction: ltr; font-family: inherit; position: relative;"><span data-offset-key="4upf7-0-0" style="font-family: inherit;"><b>सहन-सहन आहिस्ते से माहे-शब उतर रही....</b></span></div></div></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; white-space: pre-wrap;"><b>----------------------------------------------------------------------------------------</b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; white-space: pre-wrap;"><b>ये ज़बाने-हिंदी है ज़रा नज़ाकत से बोलिए। .,</b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; white-space: pre-wrap;"><b>इसमेँ ज़बाने-ग़ैर का ज़हर न घोलिए। .... </b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; white-space: pre-wrap;"><b>----------------------------------------------------------------------------------</b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="color: #050505; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 15px; position: relative; white-space: pre-wrap;"><b>सज़ा है ये कौन सी वक़्त तुझे ये क्या हुवा,</b></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><b style="color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">आग आग जिस्म हर जिंदगी धुआँ धुआँ</b><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>..... </b></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>---------------------------------------------------------------------</b></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>इक तो ख़ार ये रास्ता उसपे बला की तीरगी ,</b></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>ऐ चराग़े-रौशनी सुन अभी तू उफ़ न कर.....</b></span></span></div><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f42ik-0-0" style="direction: ltr; position: relative;"><span style="color: #050505; font-family: Segoe UI Historic, Segoe UI, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>--------------------------------------------------------------------------------------------------</b></span></span></div></div></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-4809707335465220702019-05-20T05:57:00.000-07:002019-09-27T06:44:08.342-07:00----- || दोहा-एकादश 16|| -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
बेद बिधि बिधानतस एक सनातन संविधान |<br />
नेम नीति निरधार जौ दए जथारथ ग्यान ||<br />
भावार्थ : - वेद वस्तुत: वैधानिक सिद्धांतों का प्रबंधन स्वरूप एक सनातन संविधान है जो नियम व् नीतियों का निर्धारण कर यथार्थ ज्ञान का प्रबोधन करते हैं |<br />
<br />
टिप्पणी : - संविधान मनुष्य के लिए हैं मनुष्य संविधान के लिए नहीं एतएव यह परिवर्तनशील है | कोई संविधान कितने समय तक मान्य रहता है यह देखने वाली बात है |<br />
<br />
नेमनीति एहि हेतु कर सुधित जो<br />
<br />
<br />
<div class="GhzlSrc clearfix" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: NotoDevanagari, latoxregular, NotoNastaliqUrdu; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 32px 38px; position: relative; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-25812866168908278312019-05-18T00:21:00.001-07:002019-10-22T09:59:09.501-07:00----- ॥ हर्फ़े-शोशा 13 ॥ -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>दुन्या इक बाज़ारे-शौक़ है..,</b><br />
<div>
<b>ख़्वाहिशें-दराज़ हैं ख़रीदार उसकी..... </b><br />
---------------<br />
<b>कहतें हैं जो सब रह दीन-धर्म सब मेरे.., </b><br />
<b>उस क़ाफ़िले-क़दम का तमाशा भी देखिए.....</b><br />
<b>रह= राह,पंथ </b></div>
<div>
-----------------<br />
<b>उन दोनों की फ़ितरत एक जैसी थी..,</b><br />
<b>ये ऐसा था तो वो वैसी थी..,</b><br />
<b>पूछते हैं ग़ालिब अब दोनों कैसे हैं..,</b><br />
<b>बढ़िया ! ये ऐसा है न वो वैसी है..... </b><br />
----------------<br />
<b>ऐ हुकूमतों होश करो के फिर क़लम के दीवाने.., </b><br />
<b>अहले वतन की दीवानगी दिल में ले चले.....</b><br />
<b>------------------</b><br />
<b>निकला फिर शान से सुबह आफ़ताब.., </b><br />
<b>सितारों की फ़ौज का सिपह आफ़ताब.., </b><br />
<b> हरिक स्याहपोश सतह को देके शह .., </b><br />
<b> करता हुवा तिरगी पै फ़तह आफ़ताब..... </b><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">सिपह = सिपाही </span><br />
<span style="font-size: x-small;">स्याहपोश सफ़हे = धरती के ऊपर की बुराइयाँ </span><br />
<span style="font-size: x-small;">शह = ललकार </span><br />
<span style="font-size: x-small;">तारीक़ी = अंधकार </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"><b>समंदर से उठते वो घटाओं के साए.., </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b>निगाहों में क़तरे बन के समाएँ</b>.....<b> </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b>----------------------------------------------------</b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;">शोला-ओ-सुर्ख़रू आतश फ़शाँ है आफ़ताब.., </span><br />
<span style="font-size: xx-small;">सरे-बरहन नातवाँ ज़ोर जवाँ है आफ़ताब..,</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">हाय कोई रगे-अब्र शमशीरे-बर्क़ लिए कहे..,</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">अच्छा ये बात है बताओ कहाँ है आफ़ताब..... </span><br />
<b><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">शोला-ओ-सुर्ख़रू आतश फ़शाँ = </span></span>ज्वलामुखी के अंगारों सा लाल हुवा </b><br />
<span style="font-size: x-small;">सरे-बरहन = बिना छत्र का सिर </span><br />
<span style="font-size: x-small;">नातवाँ = निर्बल </span><br />
<span style="font-size: x-small;">ज़ोर जवाँ = वीर बलवान </span><br />
<span style="font-size: x-small;">रगे-अब्र = बादलों की धारी (बादलों की सेना )</span><br />
<span style="font-size: x-small;">शमशीरे-बर्क़ = बिजली की तलवार </span><br />
<span style="font-size: x-small;">----------------------------------------------------------------------------</span><br />
<b>फिर झूमते मेरी छत की मुँडेर से निकला चाँद.., </b><br />
<b>लोग बोले आज तो बड़ी देर से निकला चाँद..... </b><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-53983319014490333882019-05-17T07:14:00.001-07:002019-05-17T11:41:40.107-07:00----- ॥पद्म-पद 34 ॥ -<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b> रे </b><b>पलकन्हि </b><b>पाँखि पखेरे, </b><br />
<b>घनिघनि अलकनि </b><b>पिंजर देई </b><b>कन </b><b>खाँवहि छिन छिन केरे..,</b><br />
<b></b><br />
<b>भोर भईं नभ उड़ि उड़ि जावैं </b><b>सो </b><b>उठिते मूँह अँधेरे ..,</b><br />
<b>पहरनन्हि के परधन पहरैं प्यारे पियहि को हेरें.., </b><br />
<b><br /></b><b>बैसत पुनि छत छत छाजन पै सुरति के मुतिया सकेरे..,</b><br />
<b>बिचरत बीथि बीथि थकि </b><b>जावैं </b><b>सिरु पावत घाउँ घनेरे.., </b><br />
<b><br /></b>
<b>तापर हेरी हेर न पावैं अरु केहि फेराए न फेरें.., </b><br />
<b>ढरकत दिन अब निकसिहि चंदा रे हारि कहैं बहुतेरे..,</b><br />
<b><br /></b>
<b>तबहि बियद गत होत बिहंगे बि</b><b>हुर चरनन्हि निज डेरे.., </b><br />
<b>आन बसे साँझी सपन सदन करि नैनन रैन बसेरे..,</b><br />
<b><br /></b>
<b>फिर मौसमे-गुल खिल खिल के महके </b><br />
<b>दरख्तों के शाख़सार नए मेहमानों से चहके </b><b><br /></b><br />
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-38242550117475403442019-05-16T22:46:00.000-07:002019-05-18T00:20:09.040-07:00----- ॥ हर्फ़े-शोशा 12 ॥ -----, <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>ऐ शबे-नीम ज़रा ख़्वाबों के कारिंदों से कहो..,</b><br />
<b>इन निग़ाहों को भी जऱ निग़ारी की जरुरत है.....</b><br />
<span style="font-size: x-small;">शबे-नीम = अर्धरात्रि</span><br />
<span style="font-size: x-small;">कारिंदों = सुनार</span><br />
<span style="font-size: x-small;">जऱ निग़ारी /= सोने का सुनहरा काम</span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<br />
<b>बर्क़-ए-ताब-ओ-ऱगे-अब्र के क्या मानी है..,</b><br />
<b>ऐ निगाहे-नम तिरी ज़द क्यूँ पानी पानी है..... </b><br />
<span style="font-size: x-small;">बर्क़-ए-ताब-ओ-ऱगे-अब्र = बिजली की चमक लिए बादलों की काली धारियां</span><br />
<span style="font-size: x-small;">मानी = अर्थ, आशय, मतलब</span><br />
<span style="font-size: x-small;">ज़द = पलक</span><br />
<br />
<b>क्या होता गर हम आसमानी परिंदे होते..,</b><br />
<b>बिला इल्म के मानिंद-ए-चरिन्दे होते..,</b><br />
<b>होते हम भी गर मसलहतों से ख़ाली..,</b><br />
<b>नीम सहाराओं के ज़ब्हे-कश दरिंदे होते.....</b><br />
<span style="font-size: x-small;">इल्म = ज्ञान, धर्म शास्त्र </span><br />
<span style="font-size: x-small;">मस्लहत = विचार </span><br />
<span style="font-size: x-small;">नीमसहरा = घनेजंगल </span><br />
<span style="font-size: x-small;">जबहे-कश = हिंसक </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b>कभी रूहानी सी कभी सुहानी सी..,</b></span><br />
<b>जिंदगी इक मुश्ते-ख़ाके फ़ानी सी.., </b><br />
<b>कभी नज़रों से बरसती बूंदों सी.., </b><br />
<b>कभी बहते दरिया के पानी सी...... </b><br />
<span style="font-size: x-small;">मुश्ते-ख़ाके फ़ानी = क्षण में नष्ट होने वाली एक मुठ्ठी धूल </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><b><br /></b></span>
<b>शबे-गूँ-ओ-नीम स्याह फ़लक पे पुरनूर.., </b><br />
<b>निकला है आज चाँद सुर्ख़े-रं</b><b>ग में डूब के..... </b><br />
<b><br /></b>
<b>
<span style="font-size: xx-small;">मंजिल हो जाती है आसाँ जब कोई हम सफ़र हो </span></b><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>ग़म ख़्वार अगर हो </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>तारीके-शबे- स्याह में वो चराग़े-सहर हो </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>क़दम-ब-क़दम उस रहे-ख़ुदा की हो रहबरी </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>तरबियत से तर हो </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>तफ़रक़ा-ए-अंदाज़ ताक़ पे रखा हो इक तरफ </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>तफ़ावतें भी कुछ फासले पर हो </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: xx-small;"><b><br /></b></span>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-39869675306124215942019-05-14T23:18:00.001-07:002019-05-17T07:12:03.745-07:00----- ॥पद्म-पद ३३ ॥ -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: xx-small;"><u><b> बुधवार, १५ मई, २०१९ </b></u></span><br />
<span style="font-size: large;">-----</span><span style="font-size: large;">|| राग-मल्हार || ----</span><br />
<b><br /></b>
<b>बरखे घटा घनकारे नयन से.., </b><br />
<b>घिर घिर </b><b>आवैं </b><b>सो पहिले सावन से.., </b><br />
<b><br /></b>
<b>पलकन कै सीपियन में मोतियन की बुँदिया..,</b><br />
<b>लटकत लड़ि पड़ते </b><b>लट पड़ेउ अलकन से.., </b><br />
<br />
<b>झरि झरि सो गालन के छाजन पै झूरैं.., </b><br />
<b>घडी घडी झड़ी करत लपटे रे</b><b> अधरन से.., </b><br />
<b><br /></b>
<b>चढ़ी चढ़ीवहि सो आँट पे </b><b>परी परी के गाँठी..,</b><br />
<b>कंठ सहुँ उतरे रे रसि रसि के रसियन से.., </b><br />
<br />
<b>निरखत रे छबि</b><b> प्यारे प्रीतम पिया की.., </b><br />
<b>प्रीति सहित मेलत हरिदय के दरपन से.....</b><br />
<b>--------------------------</b><br />
<b> रे </b><b>पलकन्हि </b><b>पाँखि पखेरे </b><br />
<b>घनिघनि अलकनि </b><b>पिंजर देई </b><b>कन </b><b>खाँवहि छन छन केरे </b><br />
<b></b><br />
<b>भोर भईं नभ उड़ि उड़ि जावैं </b><b>सो </b><b>उठिते मूँह अँधेरे </b><br />
<b>पहरनन्हि के परधन पहरैं प्यारे पियहि को हेरें </b><br />
<b><br /></b><b>बैसत पुनि छत छत छाजन पै सुरति के मुतिया सकेरे </b><br />
<b>बिचरत बीथि बीथि थकि </b><b>जावैं </b><b>सिरु पावत घाउँ घनेरे </b><br />
<b><br /></b>
<b>तापर हेरी हेर न पावैं अरु केहि फेराए न फेरें </b><br />
<b>ढरकत दिन अब निकसिहि चंदा रे हारि कहैं बहुतेरे </b><br />
<b><br /></b>
<b>तबहि बियद गत होत बिहंगे बि</b><b>हुर चरनन्हि निज डेरे </b><br />
<b>आन बसे साँझी सपन सदन करि नैनन रैन बसेरे </b><br />
<br /></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-45353265332615682812019-05-14T21:21:00.001-07:002019-06-03T00:05:13.464-07:00----- ॥ टिप्पणी १९ ॥ -----, <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<u>भारत में बाह्यवर्ग की सम्प्रभुता </u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li><b> मुस्लिम भारतीय नहीं हैं क्योंकि आपके पूर्वज लगभग डेढ़ सहस्त्र वर्ष पूर्व इस देश में आए थे |</b></li>
<li><b>➝धर्म और जाति वह उपकरण है जो आपकी पहचान निर्दिष्ट कर यह संसूचित करते हैं कि आप कौन हैं कहाँ से आए हैं | </b></li>
<li><b>➝भारतीय का अर्थ है भारतवासी या भारतभूमि में उत्पन्न भारतवंशी | आप भारत के वासी नहीं है आप वहां प्रवासी बनकर आए और अधिवासी बनकर निवासरत रहे |</b></li>
<li><b>➝चूँकि आप अधिवासी हैं एतएव इस राष्ट्र के मूलगत नहीं हैं यह सर्वविदित है कि कोई शाखा उसी वृक्ष की कहलाती जिससे वह उत्पन्न हुई हो वह चाहे पूरे संसार में विस्तारित ही क्यों न हो | आपका वृक्ष भारत नहीं है क्योंकि आपकी जड़ें कहीं और हैं, अत : भारत आपकी जन्म भूमि है न कर्म भूमि इस हेतु स्वयं को भारतवंशी कहकर भारत सहित आप अपने ही पूर्वजों को धोखा दे रहे |</b></li>
<li><b>➝जाके पूर्बज जनम भए जाहि देस के मूल |</b></li>
<b>जनमत सो तो होइआ सोइ साख के फूल || ३४०० ||</b><br />
<b>भावार्थ : -"कोई व्यक्ति किसी राष्ट्र का मूल नागरिक है यदि उसके पूर्वजों की जन्म व् कर्म भूमि उक्त राष्ट्र की भूमि रही हो तथा उसका जन्म ऐसे पूर्वजों द्वारा उत्पन्न माता-पिता से हुवा हो |" और उसने ऐसे पूर्वज सहित ऐसे मातापिता के धर्म से भिन्न धर्म क्यों न अपना लिया हो |</b><br />
<li><b style="color: #990000;"><i>➝जाके पूर्बज जनम भए जाहि देस के मूल | </i></b></li>
</ul>
<b style="color: #990000;"><i> जनमत सो तो होइआ सोइ साख के फूल || ३४०० || </i></b><br />
<div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #990000;"><b><span style="color: #990000;"> </span><span style="color: #666666;"> भावार्थ : -"कोई व्यक्ति किसी राष्ट्र का मूल नागरिक है यदि उसके पूर्वजों की जन्म व् कर्म भूमि उक्त राष्ट्र की भूमि रही हो तथा उसका जन्म ऐसे पूर्वजों द्वारा उत्पन्न माता-पिता से हुवा हो |" </span></b></span><b><span style="color: #666666;"><span style="color: #990000;">और उसने ऐसे पूर्वज सहित </span><span style="color: #990000;">ऐसे मातापिता के धर्म से भिन्न धर्म क्यों न अपना लिया हो </span></span></b><b>एतएव इस बात प् संदेह है कि भारत के ९० प्रतिशत मुसलमानों के माता-पिता सहित उनके पूर्वजों की जन्म व् कर्म भूमि भारत थी | </b></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<ul style="text-align: left;">
<li>पाकिस्तान ने स्वयं कहा है भारत नया पाकिस्तान है | भारत में मुस्लिमों की संख्या और उनकी सम्प्रभुता पर दृष्टिपात करें तो यह सत्य सिद्ध होगा | कल्पना कीजिए यदि भारत विभाजन नहीं होता तब भारत में इनकी संख्या कितनी होती | भारत का संविधान प्रत्येक नत्थू खैरे को शासन का अधिकार प्रदान करता है इस अधिकार द्वारा संख्या बल प्राप्त कर कोई भी बहिर्देशीय समुदाय इस राष्ट्र पर शासन कर सकता है और वह भी करते | तब यह देश एक इस्लामिक राष्ट्र होता | प्रवासी रूप आ बसे अधिवासियों के रोग का उपचार विभाजन तो कदापि नहीं है जबकि वह उक्त राष्ट्र के आधिकर्ता हैं | विद्यमान में दासत्व मानसिकता के कुछ लोग इन मुसलमानों को भारतीय कहते है|आने वाली जनगणना में हमें चौंकाने वाले आकड़ें प्राप्त होने वाले हैं, ये आकड़ें हमें सोचने पर विवश कर देगें कि क्या यह देश में मुसलमानों के लिए स्वतन्त्र हुवा था क्या संविधान में किसी को भी शासन करने व् शासक चयन करने का अधिकार होना चाहिए ? यदि नहीं होना चाहिए तब फिर भारत के मूलगत निवासी क्या छलें नहीं जा रहे जहाँ उन्हें अपने ही राष्ट्र का सम्प्रभुत्व प्राप्त नहीं है.....</li>
<li>अपनी साम्राज्यवादी सोच को मूर्त रूप देने के लिए भारत में इस्लाम की ये एक नई चाल है कि यहाँ के मुसलमान हिन्दू से मुसलमान बन गए और पाकिस्तान व् अफगानिस्तान के नहीं बने | </li>
<br />
<li><b>धर्म और जाति वह उपकरण है जो आपकी पहचान निर्दिष्ट कर यह संसूचित करते हैं कि <span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #fafafa;">आप कौन हैं कहाँ से आए हैं | यदि यह उपकरण नहीं होता तो बाह्य आँतरिक में भेद करना कठिन हो जाता | राष्ट्रवाद इस भेदवाद अथवा द्वैतवाद पर अवलम्बित हैं द्वैतवाद के बिना राष्ट्रवाद की कल्पना नहीं की जा सकती, द्वैतदृष्टि ने ही मानव जाति के मध्य सीमाएं व् मर्यादाएं निश्चित की जैसेएक वैज्ञानिक पहचान है : - तुम्हारा स्वभाव हमसे भिन्न है इसलिए तुम उधर रहो हम इधर रहेंगे | इस प्रकार एक सीमाबद्ध क्षेत्र अंतर्गत एक परिवेश निर्मित हुवा फिर इसी परिवेश आवेष्टित निश्चित भूभाग ने देश अथवा राष्ट्र का स्वरूप लिया | अब यदि विपरीत स्वभाव संस्कृति के जातक अथवा उनके वंशज अपने भूभाग को छोड़ कर दूसरे के भूभाग में रहेंगे और उसपर शासन करेंगे या उसपर शासन करने की अभिलाषा करेंगे तब उस भूभाग को निर्मित करने वाले वहां के मूल निवासी अथवा उनके वंशजों को इससे आपत्ति होगी.....</span></span></b></li>
<li><b>समय आ गया है कि अब हमारी सोच सत्ता परिवर्तन अथवा नेतृत्व परिवर्तन की परिधि में संकीर्ण न रहकर व्यवस्था परिवर्तन तक विस्तारित हो | वर्तमान में भारत का जनसंचालन तंत्र दासोन्मुखी होते हुवे अतिशय दोषपूर्ण है इसे कई सुधारों की आवश्यकता है समय रहते हमने इसे दोषमुक्त नहीं किया तो ऐसी स्थिति में इसके आमूलचूल परिवर्तन की परिस्थितियां निर्मित हो जाएंगी....</b></li>
<li><b>किसी राष्ट्र की स्वतंत्रता उसके संवैधानिक निबंधों से बड़ी होती है वह संविधान अंगीकार्य योग्य नहीं है जो तत्संबधित राष्ट्र के स्वातंत्र तथा उ</b>सके सम्प्रभुत्व में बाधा उत्पन्न करे.....</li>
<li><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";"><div style="font-family: "Times New Roman";">
<i><span style="color: #990000;">प्रबंधन सों प्रभुत बड़ा बड़ो नेम ते देस |</span></i></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<i><span style="color: #990000;">सो बिधि सकारु जोग नहि करे देस जौ सेस ||</span></i></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
<br /></div>
<div style="font-family: "Times New Roman";">
भावार्थ : - संचालन प्रबंधन से सम्प्रभुत्व बड़ा होता है और नियम निबंधनों से राष्ट्र बड़ा होता है वह संविधान अंगीकार योग्य नहीं है जो देश को खंड-खंड कर उसे शेष करने प्रवृत हो</div>
</span></li>
<li><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">यह</span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";"> गर्व का </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";"> नहीं प्रत्युत खेद का </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">विषय है कि </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">सत्ता धारियों के षड़यंत्र का भाजन बना </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">हिन्दू और उसका</span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";"> धर्म</span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";"> अपने</span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";"> </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">मूल से विलगित होकर आज </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">अपनी </span><span style="font-family: "notodevanagari" , "latoxregular" , "notonastaliqurdu";">पहचान खो रहा है | </span></li>
<li><b><span style="color: #666666; font-size: xx-small;">इसका कारण हैं भारत के वह संविधान निर्माता जिन्होंने मौलिक अधिकारों के नाम पर झुनझुना पकड़ा कर भारतीयों से अतिशय छल कपट किया | मूल की सुरक्षा से मौलिकता की सुरक्षा है किसी राष्ट्र का मूल सुरक्षित तभी होगा जब उसकी मौलिकता सुरक्षित होगी, मूल तभी सुरक्षित होगा जब उसे अपने राष्ट्र का सम्प्रभुत्व प्राप्त हो | किसी राष्ट्र के मूलगत को </span>सम्प्रभुत्व तब प्राप्त होगा जब उक्त राष्ट्र पर उसके स्वयं का नियम नियन्त्रण हो ,यह नियंत्रण 'शासन के अधिकार' से प्राप्त होता है | इस संवैधानिक नियंत्रण हेतु उन्हें संवैधानिक संस्थाओं का भारतीयकरण करना चाहिए था जो नहीं किया जबकि इसके विरोध का तर्क भी था | ये नेहरू की चाल थी की उसने पाकिस्तान को एक स्वतन्त्र राष्ट्र के रूप प्रस्तावित किया | चाहते तो व एक उपनिवेश भी हो सकता था जिसका संवैधानिक नियंत्रण भारत के हाथों में होता और मुसलमान वहां जाने हेतु कभी भी किसी औपचारकता की आवश्यकता नहीं होती | जाने को वह अब भी जा सकते हैं किन्तु इन्हें भारत का ठप्पा चाहिए भारतीयों की सांस्कृतिक व् सामाजिक समृद्धि का लाभ चाहिए इस हेतु वह वहां जाना नहीं चाहते | उन्हें यह ज्ञात नहीं कि ऐसी समृद्धि के लिए पीढ़ियों का रक्त लगता है वह अपनी दरिद्र संस्कृति को भारत की घोषित कर वैश्विक पटल पर यहाँ की समृद्धि का अनुचित सम्मान प्राप्त करना चाहते हैं | इस्लाम इस्लाम एक है, भारत से बाहर पूछिए क्या इस्लाम भारत की संस्कृति है ? आपको उत्तर नहीं में मिलेगा | यदि इस्लाम भारत की संस्कृति नहीं है तो फिर यह दोरंगी ( दोरंगी का अर्थ दोगली होता है )कैसे हो गई भारत की मूर्ख मीडिया व् नेता जिसे प्राय: गौरवान्वित होकर कहा करते हैं | </b></li>
<li><b>वह सौहर्दय ( बंधू ) न होकर शत्रु है जो राष्ट्र के खंड-खंड होने का कारण हो </b></li>
<li>हम किसी समुदाय के व्यक्तिगत विषयों पर आक्षेप नहीं करना चाहिए क्योंकि न्यूनाधिक दोष सभी में होते हैं | किन्तु इतना अवश्य है कि भारत व् भारतीय स्त्रियों पर इस समुदाय की सदैव कुदृष्टि रही है कदाचित भारत की आर्थिक व् सांस्कृतिक समृद्ध इसका कारण है क्योंकि समृद्धता सदैव दरिद्रता को आकर्षित करती है | कुछ अपवाद स्वरूप भारतियों ने मुस्लिम स्त्रियों से विवाह सम्बन्ध स्थापित किए हैं किन्तु यह कुप्रचलन बहुंत काल पश्चात् प्रारम्भ हुवा जो भारत शासन के अंतर्जातीय व् अंतरधर्म विवाह के प्रचार व् पुरष्कार का कुपरिणाम था | यदि आप किसी अन्य के निवास में वासित हों और आपको अपनी स्त्रियों के प्रति असुरक्षा का बोध हो तो आपको वह निवास त्याग देना चाहिए और अपने परम पिता के निवास में चले जाना चाहिए | यदि उक्त गृह का स्वामी अपने घर में घुसे परायों से ऐसी असुरक्षा से ग्रस्त हो तो वह कहाँ जाए, ये कौन बताएगा ? किसी संविधान में यह स्पष्ट उल्ल्खित होना चाहिए कि वह जिस राष्ट्र हेतु अंगीकार्य हो रहा है वो राष्ट्र किसका है यदि वह उस राष्ट्र के लोगों का है तब उन लोगों का परिचय क्या है यदि उस राष्ट्र को दास बनाया गया तो वह कौन थे कहाँ से आए थे..... </li>
<ul style="text-align: left;">
<li>भारत की सत्ता सदैव विदेशियों के हाथों की कठपुतली रही और रहेगी जब तक इस देश में दास मानसिकता वाले वैदेशिक पूजक उत्पन्न होते रहेंगे </li>
<li><u>भारत-विभाजन ने इन्हें विकल्प दिया था भारत छोड़ कर अन्यत्र जाने के लिए यह कहते हुवे ये भारत भारतियों हेतु वो तुम्हारे लिए | और ये विकल्प एक बार नहीं तीन तीन बार दिए गए थे किन्तु ये नहीं गए |</u></li>
</ul>
<ol style="text-align: left;">
<li>अब भी विश्व में अनेकानेक इस्लामिक राष्ट्र पलक पांवड़े बिछाए बैठे हैं इन्हें अपनाने के लिए ये क्यों नहीं जाते ?</li>
<li>इनके धर्म ग्रन्थ में उल्लखित है कि ये जब चले तो इनका मुख काबे के सम्मुख हो</li>
<li>किन्तु ग़ालिब ने कहा '<b>' क़ाबा मेरे पीछे कलीसा मेरे आगे ,देख तू क्या रंग है तिरा मेरे आगे''</b> कलीसा = कैलाश</li>
<li>विभाजन के समय भारतीयों के बच्चे तक उठा ले गए थे ये जैसे तैसे फिर उन्हें छुड़वाया गया |</li>
<li>प्रश्न ये है कि यदि भारतीय इनसे असुरक्षित अनुभव करें तब वो कहाँ जाएं….. ? </li>
<li>इनका व्यवहार इनके हृदय की भावना को अभिव्यक्त कर रहा है, इन्होने इस हिन्द को सदैव परास्त किया फिर यह जयहिंद पुकार कर अपनी हार और उसकी विजय की कामना क्यूँ करें |</li>
<li>और यह भारत भूमि उनकी जन्म भूमि है ही नहीं फिर ये इसे माता क्यों कहे…..</li>
<li>दासमानसिकता वाले कुछ भारतीय कुपुत्र हैं जो इन्हें भारतीय कहकर अपनी माता को इनकी बेड़ियों में बंधा देखना चाहते ये..... </li>
</ol>
<li>किसी राष्ट्र में निवासित अथवा अधिवासित समुदाय उक्त राष्ट्र के संवैधानिक नियमोपबन्धों से प्रभावित होता हैं विद्यमान शासन काल ने अब तक ऐसा कोई विधान उपबंधित नहीं किया जो भारत में अधिवासित मुस्लिमों को प्रभावित करने में सक्षम हो | पूर्व के सदृश्य उनका इस राष्ट्र पर प्रभुत्व पूर्ववत है….</li>
<li>आतंक राष्ट्रों के प्रति किया गया अपराध है अब तक किसी अन्य राष्ट्र में हिन्दू धर्म द्वारा आतंक हुवा हो अपवाद स्वरूप भी ऐसा दृष्टांत दृष्टिगत नहीं हुवा यह भारत की सत्ता के लालचियों का एक षणयन्त्रकारी आक्षेप है जो यहाँ बहिर्देशीय वर्ग का साम्राज्य स्थापित करना चाहते हैं.....</li>
<li>>> <b style="background-color: white; color: #333333; font-family: q_serif, georgia, times, "times new roman", "hiragino kaku gothic pro", meiryo, serif; font-size: 15px;">डेढ़ शताब्दी तक हमने अंग्रेजों को सहन किया, एक सहस्त्र से अधिक वर्षों तक मुसलमानों को सहन किया और अब तक सहन कर रहे हैं उनके लिए देश के चार खंड हो गए और अधिक सहनशीलता से खंड-खंड होकर हम अपने ही देश में शरणार्थी हो जाएंगें.....विभाजन के पूर्व से ही संविधान निर्मात्री समिति को सभी संवैधानिक संस्थाओं का भारतीयकरण करना चाहिए था </b></li>
<li>>> पाकिस्तान ने स्वयं कहा है भारत नया पाकिस्तान है | भारत में मुसलमानों की संख्या और उनकी सम्प्रभुता पर दृष्टिपात करें तो यह सत्य सिद्ध होगा | कल्पना कीजिए यदि भारत विभाजन नहीं होता तब भारत में मुसलमानों की संख्या कितनी होती | भारत का संविधान प्रत्येक नत्थू खैरे को शासन का अधिकार प्रदान करता है इस अधिकार द्वारा संख्या बल प्राप्त कर कोई भी बहिर्देशीय समुदाय किसी राष्ट्र पर शासन कर सकता है और वह भी करते | तब यह देश एक इस्लामिक राष्ट्र होता | प्रवासी रूप आ बसे अधिवासियों के रोग का उपचार विभाजन तो कदापि नहीं है जबकि वह उक्त राष्ट्र के आधिकर्ता हैं | विद्यमान में दासत्व मानसिकता के कुछ लोग इन मुसलमानों को भारतीय कहते है | आने वाली जनगणना में हमें चौंकाने वाले आकड़ें प्राप्त होने वाले हैं, ये आकड़ें हमें सोचने पर विवश कर देगें कि क्या यह देश में मुसलमानों के लिए स्वतन्त्र हुवा था क्या संविधान में किसी को भी शासन करने व् शासक चयन करने का अधिकार होना चाहिए ? यदि नहीं होना चाहिए तब फिर भारत के मूलगत निवासी क्या छलें नहीं जा रहे जहाँ उन्हें अपने ही राष्ट्र का सम्प्रभुत्व प्राप्त नहीं है.....</li>
<li>कहने का तात्पर्य है हमें और अधिक सहिष्णुता से बचना चाहिए क्योंकि सहिष्णुता की यह अधिकता शेष देश की अखंडता के लिए घातक सिद्ध हो सकती है सहिष्णुता से जन सामान्य निरपेक्ष रहा है यह सदैव नेताओं व् मंत्रियों द्वारा बहिर्देशीय समुदाय के विरोध का भावनात्मक दमन करने हेतु उपेक्षित की गई है यह विरोध भी तब होता है जब देश का चार चार बार विभाजिन हो गया, अपने सहपंथियों के साथ निवास करने हेतु विकल्प प्राप्त होने के पश्चात भी यह बहिर्देशीय वर्ग अपने पंथ के विस्तार के साथ साथ पीढ़ियों से इस देश पर राज करने के पश्चात भी इसकी सम्प्रभुता पर एकाधिकार स्थापित करने का प्रयास करता हैं | दो खड्ग एक पिधान में नहीं रह सकती यह जगतविदित कहावत है दो विपरीत स्वभाव वाले समुदाय भी एक साथ नहीं रह सकते| यह देश उन भारतीयों का है जिनके माता पिता ऐसे पूर्वजों की संताने हैं जिन्होंने इस राष्ट्र को अपने रक्त से सींचा, अपनी तयाग और तपस्या से इसे जगत प्रतिष्ठित किया और अपने सत्य से इसे अनश्वर बनाए रखा | यह देश वास्तव में स्वतन्त्र हुवा था तो यह अन्योदर्य को अन्यदीय न हो इस हेतु इसके समस्त संवैधानिक संस्थाओं एवं शासकीय विभागों में ऐसे भारतीयों की प्रधानता कर देनी चाहिए थी.....</li>
</ul>
<div>
<ul style="text-align: left;">
<li>आधी दुनिया पर जिसका शासन हो क्या उसपर कोई अत्याचार करने का साहस कर सकता है | ये जहाँ रहतें वहां के मूलनिवासियों को ऐसे भावनात्मक उत्पीड़न देते हैं जिससे वहां उनकी सत्ता व् आधिपत्य स्थापित रहे | </li>
<li><b>मुसलमानों के राज का विरोध करते<span style="font-family: "times new roman";"> तात्कालिक भारतीय जनमानस के आक्रोश से लड़ने में </span></b><span style="font-family: "times new roman";"><b>इंद्रा का धर्मनिरपेक्ष सफल सिद्ध हुवा | </b></span></li>
<li>हिन्दू धर्म के स्वयं के अनुयायियों ही नहीं अपितु अन्य धर्मों के अनुयायियों ने भी सत्ता हेतु इसका भरपूर दुरूपयोग किया | यह स्वयं के अनुयायियों द्वारा ही सर्वाधिक निन्दित व् उपेक्षित किया गया है.....</li>
<li>हिन्दू धर्म भारत में प्रादुर्भूत ईश्वरीय उपासना की वह पद्धति है जो प्रकृति देववाद के सिद्धांतों पर आधारित है.....</li>
<li><div style="display: inline !important;">
'फूट डालो और राज करो' ये भी कांग्रेस द्वारा फैलाई हुई भ्रान्ति है अंग्रेजों ने चेताया था तुम अपने</div>
<div style="display: inline !important;">
भुजाओं में पराए देश के सांप पाल रहे हो वो सांप जो एक दिन तुम्हारा देस तुम्हारी संस्कृति को डस लेंगे</div>
'न समझोगे तो मिट जाओगे हिन्दुस्तान वालों तुम्हारी दास्ताँ तक न होगी दास्तानों में,(अज्ञात) और ख़ाँ-ग्रेस ने इसे फूट कहा | आज ये सांप कश्मीर को डसने के लिए तैयार हैं उसके पश्चात उत्तर प्रदेश फिर हैदराबाद और केरल को डसेंगे फिर तो समूचे भारत में इनका विष फैल जाएगा</li>
<li>आर्य वस्तुत: सम्बोधन सूचक शब्द है जिसके सम्बन्ध में प्रवासी से अधिवासी हुवे मुसलमानों एवं अंग्रेजों द्वारा भारत में अपना प्रभुत्व स्थिर रखने के लिए कई भ्रांतियां फैलाई गई | खेद है की सत्ता के लालचियों ने उनकी इन भ्रांतियों का अनुमोदन भी किया | आर्य इस राष्ट्र के मूल में है जिन्होंने इस भारत भूमि को अपनी त्याग व् तपस्या से एक समृद्ध व् अखंड राष्ट्र का स्वरूप दिया…..</li>
<li>एक सहस्त्र वर्ष से अधिक अवधि तक दास बनाकर भारत के टुकड़े टुकड़े करने वाले मुसलमानों की बर्बरता की कहानी है भारत-विभाजन.....</li>
<li><b>धर्म और जाति वह उपकरण है जो आपकी पहचान निर्दिष्ट कर यह संसूचित करते हैं कि <span style="color: #333333; font-family: "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: #fafafa;">आप कौन हैं कहाँ से आए हैं | </span></span></b>जातिवाद शब्द का आश्रय लेकर सर्वप्रथम नेहरू ने भारतीयों की जड़ें काटने की कुल्हाड़ी का आविष्कार किया | यह सर्वसम्मत कथन है कि नेहरू मुसलमानों के परम हितैषी थे उन मुसलामों के हित हेतु उन्होंने इस कुल्हाड़ी से भारतीयों की जड़ें काटनी प्रारम्भ कर दी | किसी भी सामाजिक व्यवस्था में गुणदोष दोनों होते हैं और समाज का विघटन न कर हमें दोषों का निवारण करना चाहिए | यदि निर्धनता एक दोष है तो इसका तात्पर्य यह नहीं है की निर्धन को ही समाप्त कर दिया जाए | भारत की सामाजिक व्यवस्था जातिगत वर्गीकरण पर आधारित हैं | नेहरू को ज्ञात था इस राष्ट्र का निर्माण इस जातिगत समाज के संघटन से हुवा है यदि इसे विघटित कर दिया जाए तब भारत का विघटन होने में देर नहीं लगेगी | वह दुर्भावना से ग्रसित थे, पुत्री का अंतरधर्म विवाह होने से उन्हें उसके सामाजिक बहिष्कार का भय था | समाज ही नहीं होगा तो बहिष्कार कैसा यह विचार कर उन्होंने जातिवाद का विष फैलाया कालांतर में इस विष के प्रभाव से जातियों के जातक अपने मूल से वियोजित होते चले गए | कारण की जातिसंकरता से संक्रमित होने के पश्चात इन्हें धर्मसंकरता की नागिन डस लेती है |आज कांग्रेस अध्यक्ष पुष्कर में अपनी जड़ें ढूंढ़ आए किन्तु नहीं मिली यदि जातिवाद के नाम पर हमारी जड़ें इसी प्रकार कटती रहीं तब एक दिन हममें से किसी को ये जड़ें नहीं मिलेगी | इस प्रकार मुसलमान भारतीय तथा ये भारत उसका होता चला जाएगा | </li>
<li>हाँ ! क्योंकि इसने एक सहस्त्र से अधिक वर्षों तक भारत को दास बनाए रखा | आधे विश्व पर स्थापित इसका साम्राज्य यह दर्शाता है कि इसका समुदाय विद्यमान समय में भी साम्राज्यवादी सिद्धांत का समर्थक है| अंग्रेजों ने तो भारत छोड़ दिया किन्तु ये भारत छोड़ने का नाम नहीं ले रहा |</li>
<li>जो प्रबंधन प्रभुत्व से रहित करता हो वह दोषपूर्ण है से विहीन करता हो तो वह </li>
<li>कौन अधिक दुष्ट है वह मुसलमान जिसने भारतीयों से शासन छीन कर उन्हें दास बनाया अथवा वह अंग्रेज जिन्होंने मुसलमान से शासन छीन कर उसे दास बनाया.....? </li>
<li>संविधान से सदैव राष्ट्र सर्वोपरि होता है क्योंकि राष्ट्र के अस्तित्व से ही संविधान का अस्तित्व है | ये वक्तव्य भारत की सम्प्रभुता एवं उसकी अखंडता को निर्बल करने वाले रोगों की जड़ों के विषय में है | यदि उसे अपनी अस्मिता प्रिय है तब वह जड़ चाहे धर्म ही क्यों न हो उसे उसका निवारण करना ही होगा | आप धर्म का नाम सुनकर इसलिए तिलमिला जाते हैं क्योंकि यह आपकी पहचान निर्दिष्ट करता है एक मुस्लिम की यही पहचान है कि वह इस देश का नहीं है जब वह इस देश का नहीं है तो यह उसका कैसे हो सकता है | </li>
<li>किसी राष्ट्र विशेष में जब बाहिरि समुदाय संख्या में अधिक होकर बहुमत को प्राप्त हो जाता है तब वहां लोकतंत्र असफल सिद्ध होता है यदि तत्संबंधित राष्ट्र के संविधान में ऐसे बाहरी समुदाय को शासन करने का अधिकार प्रदत्त हो | </li>
<li>----- || धर्मो रक्षति रक्षित: || -----यदि भारत को खंड-खंड होने से बचना है तो उसे अपने द्वारा प्रादुर्भूत धर्म की रक्षा करनी होगी | यदि वह धर्म की रक्षा करेगा तो धर्म उसकी रक्षा करेगा | </li>
<li><b>इस्लाम और कैथोलिक भारत की धार्मिक विवधता का अंश नहीं हैं क्योंकि ये भारत में प्रादुर्भूत नहीं हुवे इस हेतु इनके अनुयायी भी भारतवंशी नहीं है | भारत इनके अनुयायियों द्वारा दासत्व को प्राप्त हुवा, भारतीयों द्वारा इसके विरोध का दमन करने हेतु सत्ता के लालची नेताओं ने असहिष्णुता को उत्पन्न किया | भारत में प्रादर्भुत धर्मों के मध्य युगों से लेकर अब तक ऐसा कोई व्यवहार ही नहीं हुवा जो असहिष्णु हो | </b></li>
<li> हिन्दू शब्द धर्म का प्रतीक नहीं है जिसे हिन्दू धर्म कहाँ गया वह वैदिक धर्म या सनातन धर्म है ऐसा माना जाता है कि हिन्दू शब्द मुसलमानों ने भारत आगमन पर सिंधु नदी के तट पर वासित भारतीयों के लिए किया तथा ये 'थ' का उच्चारण 'त' करते थे इस लिए इन्होने इस देश को हिन्दुस्थान अर्थात हिन्दुओं का स्थान कहा कालांतर में यह नाम प्रचलन में आया और विद्यमान समय में भी प्रचलित है….. </li>
<li>सोचिए ! यदि इस्लाम भारत में फलीभूत होता रहा तो भारत के भविष्य क्या होगा | निश्चित ही खंड-खंड होकर खंडहर हुवा वह भविष्य स्वतंत्रता को एक छलावा सिद्धि कर देगा और चँदोवों में पड़े भारतीय शरणार्थी होकर हम जैसे पूर्वजों को कोस रहे होंगे…..</li>
<li>प्रत्येक भारतीय को इस्लाम से भयभीत रहना चाहिए | क्योंकि वह अपनी साम्राज्वादी सोच को मूर्त रूप देने में सफल होता दिखाई दे रहा है, जिससे भारत की स्वतंत्रता छलावा सिद्ध हो रही है | भय होता है कि यदि हमारा देश दासता की बेड़ियाँ बंध गया तो हमारी आने वाली पीढ़ियां को वर्षोंवर्ष तक स्वाधीन करने वाला कोई न होगा और इसकी समृद्धि इसकी अस्मिता फिर एक बार लूट ली जाएगी…..</li>
<li><b><span style="font-family: "mangal";">''किसी राष्ट्र में बाह्य </span><span style="font-family: "mangal";">संस्कृति उसके आचार विचार बाह्यलोकव्यवहार सहित बहिर्लोक द्वारा उसके </span><span style="font-family: "mangal";">शासन-प्रशासन को अपने हितों का साधन बनाना ही पराधीनता है |'' </span></b><span style="font-family: "mangal";">कदाचित भारत स्वतंत्रता संग्राम का उद्देश्य यही था कि भारत में भारतीयों की पूर्ण सम्प्रभुता रहे किन्तु वह अपने उद्देश्य से भटक कर सत्ता संग्राम में केंद्रित हो गया | किसी राष्ट्र की स्वतंत्रता का यह अभिप्राय है कि उसपर </span><span style="font-family: "mangal";">उसकी सभ्यता संस्कृति लोकव्यवहार आचार-विचार भाषा वेशभूषा उसकी सांस्कृतिक </span><span style="font-family: "mangal";">अस्मिता की रक्षा करने वाले</span><span style="font-family: "mangal";"> उस</span><span style="font-family: "mangal";"> मूलगत का स्वामित्व</span><span style="font-family: "mangal";"> हो जिसने ऐसे पूर्वजों द्वारा जन्म ग्रहण किया हो जो उक्त </span><span style="font-family: "mangal";">राष्ट्र के</span><span style="font-family: "mangal";"> निर्माण में मूलभूत रहे </span><span style="font-family: "mangal";">| </span></li>
<li><b style="font-family: mangal;">धर्मपरिवर्तन केवल अपवाद स्वरूप ही हुवा है इस्लाम अपनी साम्राज्य वादी सोच को मूर्त रूप देने के लिए ऐसा भ्रामकता प्रसारित करने का षड़यंत्र कर रहा है | </b><span style="font-family: "mangal";">धर्म श्रद्धा उपासना प्रेम भक्ति का नाम है यह भावों से उत्पन्न होने वाली विषयवस्तु है, आप भावों को छल से तो जीत सकते हैं किन्तु बल से नहीं जीत सकते | आप बलपूर्वक मुझे नहीं कह सकते आप ईश्वर की उपासना ऐसे करो वैसे करो ऐसे चलो वैसे चलो | हाँ छल से कह सकते किन्तु छल भी अधिक दिनों तक नहीं चलता है वह भी एक न दिन समझ आ जाता और भक्त पुनश्च पूर्वानुसार आचरण करने लगता है….. </span></li>
<li>आर्य वस्तुत: सम्बोधन सूचक शब्द है जिसके सम्बन्ध में प्रवासी से अधिवासी हुवे मुसलमानों एवं अंग्रेजों द्वारा भारत में अपना प्रभुत्व स्थिर रखने के लिए कई भ्रांतियां फैलाई गई | खेद है की सत्ता के लालचियों ने उनकी इन भ्रांतियों का अनुमोदन भी किया | आर्य इस राष्ट्र के मूल में है जिन्होंने इस भारत भूमि को अपनी त्याग व् तपस्या से एक समृद्ध व् अखंड राष्ट्र का स्वरूप दिया…..'फूट डालो और राज करो' ये भी कांग्रेस द्वारा फैलाई हुई भ्रान्ति है अंग्रेजों ने चेताया था तुम अपने भुजाओं में पराए देश के सांप पाल रहे हो वो सांप जो एक दिन तुम्हारा देस तुम्हारी संस्कृति को डस लेंगे'न समझोगे तो मिट जाओगे हिन्दुस्तान वालों तुम्हारी दास्ताँ तक न होगी दास्तानों में,(अज्ञात) और ख़ाँ-ग्रेस ने इसे फूट कहा | आज ये सांप कश्मीर को डसने के लिए तैयार हैं उसके पश्चात उत्तर प्रदेश फिर हैदराबाद और केरल को डसेंगे फिर तो समूचे भारत में इनका विष फैल जाएगा.....</li>
<li style="margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px 0px 0.7em; position: relative;">आपके जैसे विचारधाराओं को ही राष्ट्र विरोधी शक्तियाँ कहा जाता है |</li>
<li style="margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px 0px 0.7em; position: relative;"><b>नीतिनेम बिनु देस बिनु करनधार जलजान |<br />अपुना जहाँ न आपुना राजएँ तहाँ बिरान || ३५५७ || </b><br />भावार्थ : - नीति नियम से रहित राष्ट्र कर्णधार से रहित जलयान के समान होता है | जहाँ स्वत्व पर अपना अधिकार नहीं होता वहां उस पोत के पति पराए हो जाते हैं |</li>
<li style="margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px 0px 0.7em; position: relative;"><b>देसबाद बिरोधजनक पुनि बिचार की धार |<br />चढ़त जगत बोहत ताहि बूड़त पाए न पार || ३५५९ || </b><br />भावार्थ : - जब विचारों की ये धाराएं राष्ट्रवाद अथवा सीमावाद हेतु विरोध व्युत्पन्न करने वाली होती हैं तब वह तट रूपी सीमाओं की पहुँच से विहीन हो जाता है जिससे विश्वभर के यात्री उसपर आरूढ़ हो जाते हैं और फिर असहनीय भार उस जलयान को डूबो देता है |ऐसी विचार धाराएं देश की सम्प्रभुता व् उसकी अखंडता पर निरंतर आघात करके उसे दुर्बलता प्रदान करती है | भारत में इस्लाम को इस प्रकार की शक्तियों से संपन्न इसलिए ही कहा जाता है इस्लाम से इस राष्ट्र को इस हेतु भय है कि पूर्व में भी इसप्रकार की शक्तियों का प्रयोग कर उसने इस देश को खंड-खंड कर दिया और उन खण्डों पर अपना आधिपत्य कर इसका शत्रु बन बैठा आज वह वैश्विक पटल पर उसकी निर्बलता का कारण है | सत्ता की लालच लिप्सा के वशीभूत नेताओं ने राष्ट्र के विरुद्ध षड़यंत्र किया और शत्रुपक्ष से एकता को भारतीय एकता का नारा दिया | भाईचारा </li>
</ul>
<div>
<span style="font-family: "mangal";"><b></b></span></div>
<u>लोकतंत्र कब विफल सिद्ध होता है </u></div>
<div>
<div>
<ul style="text-align: left;">
<li>धर्म निरपेक्ष से भारत के सम्प्रभुत्व व् उसकी अक्षुण्यता पर संकट मंडरा रहा है |अच्छा होगा कि हम समय पर सचेत हो जाएं अन्यथा पराधीन होकर हम अपने ही देश में शरणार्थी हो जाएंगें …..</li>
<li>कोई तंत्र तब विफल सिद्ध होता है जब वह राष्ट्रविरोधी शक्तियों व् बाहरी तत्वों को शासन के अधिकार जैसे मूलगत अधिकारों से संपन्न करता हो | </li>
</ul>
</div>
<u>राष्ट्रद्रोह </u></div>
<div>
आपके जैसे विचारधाराओं को ही राष्ट्र विरोधी शक्तियाँ कहा जाता है | ऐसी विचार धाराएं देश की सम्प्रभुता व् उसकी अखंडता पर निरंतर आघात करके उसे दुर्बलता प्रदान करती है | भारत में इस्लाम को इस प्रकार की शक्तियों से संपन्न इसलिए ही कहा जाता है इस्लाम से इस राष्ट्र को इस हेतु भय है कि पूर्व में भी इसप्रकार की राष्ट्रविरोधी शक्तियों का प्रयोग कर उसने इस देश को खंड-खंड कर दिया और उन खण्डों पर अपना आधिपत्य कर इसका शत्रु बन बैठा आज वह वैश्विक पटल पर उसकी निर्बलता का कारण है | सत्ता की लालच लिप्सा के वशीभूत नेताओं ने राष्ट्र के विरुद्ध षड़यंत्र किया और शत्रुपक्ष से एकता को भारतीय एकता का नारा दिया | भाईचारा जैसे शब्दों का आश्रय लेकर वह राष्ट्र विरोधी शक्तियों को और अधिक शक्तिसंपन्न करते चले गए.....<br />
<ul style="text-align: left;">
</ul>
<u><b>जातिवाद </b></u><br />
<ul style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1em 2em; padding: 0px; text-align: left;">
<li style="font-size: 13px;"><div id="wv7WUG2q8" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px;">
<div class="Answer AnswerPageAnswer AnswerBase" data-clog-metadata="{}" id="__w2_wv7WUG2q9_answer" style="border-top: 0px; padding: 0px 0px 8px; position: relative;">
<div class="answer_auto_expanded_comments threaded_comments u-margin-top--md" style="background-color: #fafafa; border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(226, 226, 226); font-size: 13px; margin-top: 8px; min-height: 32px; padding: 16px; position: relative;">
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<div class="TCommentFullTextInlineEditor TCommentTruncatedInlineEditor InlineEditor inline_editor_content" id="__w2_wCMJ02aN9_inline_editor_content" style="font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; line-height: 1.6; tab-size: 4; word-break: break-word;">
<span class="inline_editor_value" style="display: block; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 4px; margin-top: 0px;"></span><br />
<div class="" id="__w2_wCMJ02aN12_expanded">
<div class="ui_qtext_expanded">
<span class="inline_editor_value" style="display: block; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 4px; margin-top: 0px;"><span class="ui_qtext_rendered_qtext" style="tab-size: 4; word-break: break-word;"></span></span><br />
<ul style="list-style: disc; margin: 0px 0px 1em 2em; padding: 0px;"><span class="inline_editor_value" style="display: block; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 4px; margin-top: 0px;"><span class="ui_qtext_rendered_qtext" style="tab-size: 4; word-break: break-word;">
<li style="margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px 0px 0.7em; position: relative;">आप अपनी बात से पलट रहे हैं आपने कहा ; - ऊंची जाति के लोग छोटी जाति वाले के साथ भेदभाव वह छुआ-छूत करते है वह जाति वाद है जबकि छुआछूत धनाढ्य द्वारा निर्धनों हेतु व्यवहार में लाया जा रहा है यह कौन सा वाद है अबतक ज्ञात नहीं हुवा |राष्ट्रपति अथवा नेता मंत्री अथवा उच्च अधिकारी अथवा ऐसे धनाढ्य जो निम्न जाति वर्ग से आते हैं क्या कोई उनसे भेदभाव करता है या कर सकता है ? उनके यहाँ भोजन करने वालों को भी ''<i>दलित भोज'' </i>वाला प्रचार मिलता है ? मुम्बई की झुग्गियां विश्व प्रसिद्द हैं वह कौन सी जाति की हैं ? क्या वहां किसी धनाड्य नेता ने भोज किया राष्ट्रपति जी ही कर लेते तो उनका उद्धार हो जाता ?</li>
<li style="margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px; position: relative;">पूर्व में भारत की सामाजिक व्यवस्था ऐसी थी कि सभी वर्ण पुष्प वाटिका के सदृश्य विलग विलग क्यारियां बनाकर रहे और एक दूसरे के गुणों का अनुशरण कर अपना उत्थान करें | जातियों के मिश्रित होने पर गुणदोष में अंतर ज्ञात नहीं होता जैसे गुलाब के साथ गेंदा भी उग आए तो लोग गेंदे को भी कटीला कहेंगे | घास यदि एक साथ उगे तो ही उपयोगी है वही घास यदि उपज के साथ उग आए तो खरपतवार के रूप में उखाड़कर फेंक दिया जाता है | वस्तुत: सत्य यह है कि अब देश में निर्धन और धनाढ्यों के गांव बसने लगे हैं जाति कोई भी हो जिसके पास पैसा है वही धनाढ्य गांव में निवास कर सकता है मनुष्य की गुणवत्ता उसके द्वारा किए गए कर्मों पर निर्धारित न होकर अर्जित धन पर निर्धारित होने लगी है विद्यमान समय में कोई धनि है तो ही गुणी है धनि गुणवान निर्धन को दोषयुक्त व् मलिन जानकर उसे स्पर्श नहीं करता </li>
<li style="margin: 0px 0px 0px 2em; padding: 0px; position: relative;"><br /></li>
</span></span></ul>
<span class="inline_editor_value" style="display: block; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 4px; margin-top: 0px;"><span class="ui_qtext_rendered_qtext" style="tab-size: 4; word-break: break-word;">
</span></span></div>
</div>
<span class="inline_editor_value" style="display: block; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 4px; margin-top: 0px;">
</span></div>
</div>
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</div>
</div>
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</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
</ul>
<b style="color: #333333; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif;"><u>हिन्दुधर्म </u></b><br />
<ul style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1em 2em; padding: 0px; text-align: left;">
<li><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif;"><b>हिन्दू समुदाय में निर्गम मार्ग सहस्त्रों हैं किन्तु उसका प्रवेश मार्ग अवरूद्ध है। ....-----रवीन्द्रनाथ टैगोरएतएव नियम व् निबंधों से सबसे अधिक अनुशासित हिन्दू धर्म है | किन्तु यदि बहिर्गमन की बात हो रही है तो सबसे अधिक इसी धर्म से बहिर्गमन हो रहा है इस प्रकार अनुशासन की आवश्यकता सबसे अधिक इसी धर्म को ही है…..</b></span></li>
<ul style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;"></ul>
<div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;">
<span style="color: #333333; font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif; font-size: 16px;"><u>मुद्रा </u></span></div>
</ul>
<u><br /></u>
<u> वैश्वीकरण</u></div>
<ul style="text-align: left;">
<li>किसी विषय,वस्तु अथवा विचार विशेष के दृष्टिकोण में किसी स्थान, विभाग,क्षेत्र, देश की प्रधानता निश्चित न कर उसे समग्र विश्व की प्रधानता सुनिश्चित करने की प्रक्रिया वैश्वीकरण है.....</li>
</ul>
<u>धर्म एवं धर्मनिरपेक्ष </u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>कोई व्यक्ति या तो हिन्दू हो सकता है या धर्म निरपेक्ष | विश्व में अन्य धर्मों के सह धर्मनिरपेक्षों का भी अपना एक संख्या वर्ग है.....</li>
<li> जो पंथों के यातायात नियमों का पालन नहीं करते वह पंथ निरपेक्ष है..... जो सत्य,अहिंसा,दान,त्याग रूपी मनुष्योचित स्वाभाविक कर्तव्यों का निर्वहन नहीं करते वह धर्म निरपेक्ष है.....</li>
<li>'<span style="color: #990000;"><b>'धर्म वस्तुत: एक पंथ है ईश्वर जिसका अंतिम लक्ष्य है |</b></span>''धर्म दो प्रकार का होता है एक साधारण धर्म दुसरा विशिष्ट धर्म</li>
<li> साधारण धर्म : - "साधारण धर्म सत्य,अहिंसा,दान,त्याग रूप में वह संवेदनशील स्वभाव है जो मनुष्य मात्र में प्राकृतिक रूप से उपस्थित होता है....."</li>
</ul>
<ol style="text-align: left;">
</ol>
<br />
अथवा<br />
" साधारण धर्म सत्य,अहिंसा,दान,त्याग रूप में वह मनुष्योचित स्वाभाविक कर्तव्य है जिसका निर्वहन सभी मनुष्यों को करना चाहिए....."<br />
<br />
विशिष्ट धर्म : - '' विशिष्ट धर्म ईश्वरीय उपासना की एक पद्धति है जिसका अनुशरण मनुष्य, मनुष्य समुदाय अथवा सम्प्रदाय करता है |''<br />
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>धर्म (विशिष्ट धर्म)वस्तुत: एक पंथ है और ईश्वर उसका अंतिम लक्ष्य है | धर्मों ने भी अपने नियम विहित किए हैं दो पंथ से संचालन यातायात के नियम का उल्लंघन है नियम पथिक की सुरक्षा हेतु होते हैं इनके उल्लंघन से दुर्घटना की संभावना अधिक होती है और पथिक को गंतव्य की प्राप्ति नहीं होती |</li>
</ul>
<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>अपने नाम के सम्मुख 'श्री' 'जनाब' अथवा 'मिस्टर' लगाने के लिए तत्संबधित धर्म में विहित नियमों का दृढ़तापूर्वक पालन करना पड़ता है | राजपथ में जिसप्रकार यातायात के नियमों का पालन न कर 'लीक निरपेक्ष'अंग्रेजी में कहें तो 'लेन निरपेक्ष' होने से दुर्घटना होने की संभावना बनी रहती है और प्राण जाने खतरा रहता है उसी प्रकार पंथ निरपेक्ष होने से भी आपकी मौलिकता विनष्ट हो जाती है और आपकी पहचान खोने का खतरा रहता है.....</li>
<li>हिन्दू अथवा वैदिक धर्म ने सर्वप्रथम शौर्य मंडल और ब्रह्माण्ड का अध्ययन कर भौगोलिक विज्ञान, जीवों का वर्गीकरण कर जीव विज्ञान, धातुओं का परिशोधन कर भौतिक विज्ञान, नाना रसन का अध्ययन कर औषधि विज्ञान,जनसंचालन प्रबंधन तंत्र का निरूपण कर राजनीतिविज्ञान, मानव समूह को समाज का स्वरूप देकर सामाजिक विज्ञान को प्रतिपादित किया था अत: हिन्दू धर्म को श्रेष्ठ वैज्ञानिक धर्म कहा जाता है.....</li>
<li>जिस प्रकार बल से बड़ी बुद्धि होती है क्योंकि : -<i><span style="color: #990000;">धनुधर के सर कदाचित, करे न एकहु हास । </span></i><i><span style="color: #990000;">बुद्धमान के बुद्धि सन, सर्वस् </span></i><i><span style="color: #990000;">करै </span></i><i><span style="color: #990000;">बिनास ।१६७५। </span></i><i><span style="color: #990000;"> ------ ॥ विदुर नीति ॥ -----</span></i>भावार्थ : -- शस्त्र धारी का शस्त्र चले तो कदाचित एक भी न मरे । यदि बुद्धिमान की बुद्धि चल गई तो वह सर्वस्व का नाश कर देती है ॥उसी प्रकार : <b><span style="color: #660000;"><i>लिखनिहि सौंही बड़ी नहि करतल गहि तलबार |तलबारि की धार सहुँ बड़ी सब्द की मार |</i>|</span></b>भावार्थ : - तलवार से बड़ी लेखनी होती है क्योंकि तलवार की धार से शब्द की मार गहरी होती | तलवार का वार एक बार मारता हैं शब्द का वार वारंवार मारता हैं</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="color: #333333; font-family: "q_serif" , "georgia" , "times" , "times new roman" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo" , serif; font-size: 16px;">प्राचीन समय में मुद्रा अस्तित्व में नहीं थीं और समूचा वाणिज्यिक प्रबंधन वस्तु-विनिमय पर आधारित था | एक दो सहस्त्र वर्ष के पश्चात की पीढ़ियां हम पर हँसेगी कहेंगी ये लोग कितने मूर्ख थे कागद के कुछ टुकड़ों के बदले अपना सर्वस्व देने को तैयार रहते थे अब जो अंक मुद्रा का चलन आ गया भविष्य में वह और अधिक हास्यास्पद सिद्ध होगा | जो भावी समय होनेवाला है उसे वर्तमान में क्रियान्वित कर हमें अपनी निर्यात नीति का सुधारीकरण करना चाहिए और अन्न में मुद्रा के व्यवहार को अस्वीकृत कर उसके बदले अन्न को प्राथमिकता दें इस उपाय से निश्चित ही हमारी मुद्रा दृढ़ और अर्थ व्यवस्था सुदृढ़ होगी.....</span></li>
<li>गांधी का समर्थन विदेशी शिक्षा ग्राहियों व् अंग्रेजी बोलने वालों को ही होता था | विदेशी वस्तुओं की होली एक ढकोसला था…..</li>
</ul>
<u>भारत में व्याप्त अंधविश्वास</u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>महीनों तक बोतलों में बंद पानी व् शीतल पेय शुद्ध व निर्मल होता हैं</li>
<li>तीन तीन चार चार दिनों तक शीतलगृह में पड़ा भोजन स्वास्थ को हानि नहीं पहुंचाता </li>
<li>मांस-मछली भक्षण सभ्यता व् आधुनिकता है | </li>
<li>नग्नता नारी स्वातन्त्र की प्रतिक है | </li>
<li>रासायनिक उर्वरा से उत्पादन में वृद्धि होती है | </li>
<li>संकरता ( दो भिन्न जातियों के संयुग्मन से एक नई जाति प्राप्त करना ) आधुनिक विचार है </li>
<li>ऐलोपैथिक चिकित्सालय खुलने चाहिए, एलोपैथिक उपचार से हम स्वस्थ हो जाएंगे | </li>
<li>उद्योगिक अपशिष्टों के नाले नालियों से नदिया मैली नहीं होती | </li>
<li>वाहन के अत्यधिक प्रयोग से प्रदुषण नहीं होता वो तो पड़ोस के खेतों में पैरा जलाने व् गायों के रम्भाने से होता है |द्वारा वेदों में प्रादुर्भूत </li>
<li>भू सम्पदा के अधिकाधिक उत्खनन से राष्ट्र समृद्ध होता है | </li>
<li>भू सम्पदा से प्राप्त खनिज उत्पादन है ( जबकि यह उत्पादन नहीं है )| </li>
<li>पाश्चात्य संस्कृति एक समृद्ध संस्कृति है | </li>
<li>भारतीय वैदिक सामाजिक व्यवस्था पिछड़ी सामाजिक व्यवस्था है, और पाश्चात्य वाली अग्रणी है </li>
<li>इ वी एम् मशीन कभी हैक नहीं हो सकती </li>
</ul>
<u>अलंकार </u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>रस व् अलंकार, संस्कृत व् हिंदी व्याकरण का एक अंग है जिसका अर्थ विभूषण है इसका प्रयोग काव्यरचना में किया जाता है सर्वाधिक उत्तम श्रृंगार रस प्रधान अलंकार को माना गया है, क्योंकि : - </li>
<li>यदि काव्य एक स्त्री है तो श्रृंगार रस उसका सौभाग्यचिन्ह है | </li>
</ul>
<u>निर्धन रेखा </u><br />
<ul style="text-align: left;">
</ul>
<div>
<ul style="text-align: left;">
<li>क्या भारत शासन में छः अंकीय भृति एवं अन्यान्य लब्धियों से युक्त पद पर पदस्थ व्यक्ति को <span style="background-color: white; color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">अत्यंत निम्न आय वर्गीय चिन्हित कर निर्धन रेखा के नीचे की श्रेणी में रखा जाएगा ? </span> <span style="background-color: white; color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">भले ही वह उक्त वृति व् उपलब्धियां ग्रहण न करता हो तथा वह किसी अन्य </span><span style="color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">संपत्ति </span></span><span style="background-color: white; color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">का स्वामी भी </span><span style="background-color: white; color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">न</span><span style="background-color: white; color: #777777; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> हो ?</span></li>
</ul>
<u style="font-family: roboto, arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>विवाह की परिभाषा एवं हिन्दू विवाह </b></u><br />
<ul style="text-align: left;">
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li>स्त्री पुरुष के पारस्परिक सम्बन्ध एक इकाई का निर्माण करते हैं प्रत्येक ईकाई से अधिकार के सह कतिपय उत्तरदायित्वों की भी व्युत्पत्ति होती है | इन उत्तरदायित्वों के निर्वहन हेतु ली जाने वाली शपथ विवाह है |</li>
<li>ईसाई की मैरिज एक व्यवहार है, चूँकि उभय पक्षों की परस्पर सहमति संविदा का लक्षण है एतएव मुस्लिमों का निकाह एक संविदा है | हिन्दू विवाह में स्त्री पुरुष को परस्पर परिणद्ध किया जाता है इस हेतु यह एक बंधन (बॉन्ड)है जो मनुष्य के संस्कार स्वरूप में ग्रहण किया गया है यह संस्कार उसके पाश्विकता को परिशोधित करते थे |</li>
<li>शपथ हेतु साक्षी का भो होना आवश्यक है हिन्दू धर्म में अग्नि को साक्षी माना गया और बंधन को दृढ़ता प्रदान करने हेतु ग्रहों के द्वारा सूर्य की परिक्रमा से अग्नि के परिक्रमण की रीति को प्रचलित किया |</li>
<li>स्त्री का पुरुष के गृह में गमन एक समाजिक व्यवस्था के रूप अंगीकृत किया |</li>
<li>विवाह के पूर्व विभिन्न प्रकार की प्रथाएं व् रीतियां विवाह को उत्सव का स्वरूप देने हेतु अपनाई गई थी तैलहल्दी जैसी रीति केवलमात्र परिणेय का सौंदर्योपचार हेतु व्यवहारित की गई |वर पक्ष के बंधू बांधव द्वारा सडकों में ढोल बजाकर वधु का लाने की प्रथा श्री रामायण से प्राप्त की | विश्व मान्य इतिहास ने इसे सिंधु घाटी की सभ्यता काल की प्रथाओं से सुमेलित किया |</li>
</ul>
<ul style="text-align: left;">
<li>चूँकि किसी इकाई के संचालन हेतु कतिपय निधियों की भी आवश्यकता होती है इस हेतु दान की प्रथा प्रचलित की | उपहार की प्रथा तो सभी धर्मों द्वारा अपनाई गई | उपहारों के इस लेनदेन को भारतीय संविधान ने विशेषकर हिन्दू धर्मावलम्बियों हेतु दायजा या दहेज़ कहकर उसे आपराधिक कृत्य की श्रेणी में रखा | जबकि स्वेच्छा से दी गई कोई वस्तु आपराधिक कृत्य न होकर पुण्यकृत्य है.....</li>
</ul>
<u>समसामयिक घटनाएं इतिहास नहीं हुवा करती |</u><br />
<ol style="text-align: left;">
<li>समसामयिक घटनाएं इतिहास नहीं हुवा करती | राजस्थान ने इन घटनाओं को इतिहास बताकर बच्चों हेतु विषयात्मक न्यूनता उत्पन्न की है |</li>
<li>सत्तासूत्र जिसके हाथों में होता हैं शासन भी उसी का मान्य होता है अधीनस्थ केवल आज्ञाकारी होते हैं |यह निर्णय करने का अधिकार सत्ताधारी का होता है कि वह कौन सी घटना को पाठ्यक्रम में सम्मिलित करे कौन सी नहीं किंतु सत्ताधारियों को इस बात का भी विशेष ध्यान रहना चाहिए कि पाठ्यक्रम ज्ञानपरक, गुणवर्द्धक व् नैतिकता की शिक्षा देनेवाला हो पाठ्यक्रम की विषयसूची केवल मात्र उदरपूर्ति का माध्यम न बनकर बच्चों का चारित्रिक गठन करे |</li>
<li>घटनाएं समसामयिक हो अथवा ऐतिहासिक वह उनके वास्तविक तथ्यों का उल्लेख करे और किसी प्रकार का भ्रम उत्पन्न न करे |</li>
<li>पाठ्यक्रम देश व् उसके धर्म (देश विशेष में प्रचलित संस्कृति सभ्यता भाषा अचार-विचार, आहार-विहार रीति -प्रथा व् उसके जातक ) के प्रति किसी प्रकार की दुर्भावना उत्पन्न न करे |</li>
</ol>
<u>राजनीति</u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>किसी विचार अथवा प्रबंधन को दी गई हमारी अभिमति हमें उसे धिक्कारने के अधिकार से वंचित करती है | मतदान के पश्चात उसे धिक्कारने का कोई औचित्य नहीं है | साम, दाम, दंड, भेद राजनीति के नहीं अपितु विजय प्राप्त के चार उपाय हैं जो वेदों में विहित हैं जिसका दुरूपयोग वर्तमान में सत्ताप्राप्ति हेतु हो रहा है |</li>
<li>राजनीति : -''कार्य विशेष की सिद्धि हेतु प्रयुक्त होने वाला वह युक्ति व् आचरण है जो लोक व्यवहार के निर्वाह हेतु निश्चित किया गया है |''</li>
</ul>
अथवा<br />
<div>
<ul>
<li>सरल शब्दों में : - राजनीति वस्तुत: एक युक्ति है जो संसार, पृथ्वी, अथवा उसका कोई भूभाग, कोई प्रांत तथा उसमें निवासित प्रजावर्ग, समूह, समाज के व्यवहारों के सरल रूप में निर्वाह हेतु निश्चित की गई है |</li>
</ul>
<u>नीति परक विचार </u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>सत्य है इस प्रकार के व्यक्ति उस व्यवसाय वर्ग से आते जो धर्म व् जातियों का भावनात्मक दुरूपयोग कर अपना उल्लू सीधा किया करते हैं | किन्तु जहाँ तक एक सामान्य व्यक्ति का प्रश्न है सबको अपने अपने धर्म में दृढ़ रहना चाहिए किसी कारण वश धर्म परिवर्तन करना पड़े तो वह अपने परिवर्तित धर्म में निष्ठवान रहे वारंवार पंथ परिवर्तन से दुर्घटना का भय बना रहता है |</li>
<li>धर्म को नहीं धर्म में परिवर्तन करें और वही परिवर्तन अंगीकार योग्य है जो समस्त विश्व के लिए कल्याणकारी हो.....</li>
<li>शास्त्रों में लिखा है कि गर्भकाल अत्यंत पीड़ा जनित व् कष्टमय काल है जन्म के पश्चात वह स्मरणातीत हो जाता है | यदि वह स्मृति होने लगी तब हमें कदाचित अपने शरीर में उस पीड़ा का अनुभव होने लगेगा.....</li>
<li>यदि चरण हैं तब मार्ग की आवश्यकता भी होगी ये ग्रन्थ ऐसे मार्ग का निर्माण करते हैं संसार में वही ग्रन्थ सद्ग्रन्थ है जो सन्मार्ग का निर्माण करते हैं और वह मार्ग सन्मार्ग हैं जो हमें ईश्वर तक पहुंचाते हैं.....</li>
<li>अपेक्षित विषय, वस्तु, विचार, कार्य, हेतु जन सामान्य के अभिमत का संग्रह जनमतसंग्रह है...</li>
<li> जो अंतिम स्वांस तक सीखता है मरणोपरांत वही गुरु कहलाता हैयदि हमारी सीख स्वार्थ हेतु न होकर परमार्थ हेतु हो.....</li>
<li>एतएव भारतीय समाज अन्तर्जाती व अंतरधर्मीय विवाह से स्वयं को बचाए | क्योंकि इस प्रकार की विवाह से उत्पन्न संतानों से उनकी भारतीयता छीनी जाएगी और भारतीय कहीं दिखाई नहीं देंगे | भारतीयों से ही भारत है और भारत है तो भारतीयता है | भारतीयों के रहने से पर बाहरी लोग इसकी सांस्कृतिक,सामाजिक व् वानस्पतिक समृद्धि से स्वयं को सम्पन्न करते चले जाएंगे |</li>
</ul>
<u><b>दिव्यांग एवं विकलांग में अंतर </b></u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>और चार दिन के प्रधानमंत्री सत्ता के धुरंधर अवश्य होंगे किन्तु शब्दों के नहीं | दिव्यांग और विकलांग दोनों शब्द परस्पर भिन्नार्थी है यह शब्द न होकर शब्द युगम हैं यदि इस युग्म का संधि विच्छेद करेंगे तो हमें ज्ञात होगा कि </li>
</ul>
<ol style="text-align: left;">
<li>दिव्य + अंग = वह दिव्याङ्ग जिसके अंग अलौकिक हैं,प्रदीप्तवान वान हैं लोकातीत हैं वह दिव्यांग जैसे : - चतुर्भुज, दसभुजा,चतुरानन</li>
<li>विकल+ अंग = वह न्यूनाङ्ग जिसके अंग खंडित हैं, क्षुब्ध हैं ,निस्तेज हैं, अपूर्ण हैं,क्षीण हैं, बलहीन हैं</li>
</ol>
<ul style="text-align: left;">
</ul>
<u>अंतर्जाल का जगत और साहित्य </u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "mangal";">अपने नाम के सम्मुख कवि साहित्यकार और पत्रकार लिखकर 'कपटवेशी लेखक' तो बहुंत से बन गए हैं | हाँ ! यह सत्य है कि अंतर्जाल ने लेखन प्रतिभाओं को अपनी भावों को अभिव्यक्त करने का एक मंच दिया है एक ऐसा मंच जिसका उपयोग वह </span><span style="font-family: "mangal";">दैनिक जीवन का निर्वाह करते हुवे</span><span style="font-family: "mangal";"> </span><span style="font-family: "mangal";"> बिना किसी </span><span style="font-family: "mangal";">आडम्बर व् लोक प्रदर्शनी के कर सकते है, इस मंच हमारे देश की महिलाएं बहुंत प्रसन्न हैं | साहित्य व् पत्रकारिता जगत अभी भी समाचार पत्रों पर प्रकाशित लेखकों को ही लेखक या साहित्यकार की उपाधि देता है समय आ गया है वह अब समाचार पत्र पत्रिकाओं के जगत से बाहर निकल कर अन्तर्जालजगत का भी अवलोकन करे क्योंकि यहाँ </span><span style="font-family: "mangal";">श्रेष्ठ लेखकों की अर्हताओं को पूर्ण करती </span><span style="font-family: "mangal";">बहुंत सी </span><span style="font-family: "mangal";">ऐसी </span><span style="font-family: "mangal";">प्रतिभाएं हैं जो साहित्यिक आडम्बरों सो रहित है वह </span><span style="font-family: "mangal";">लोकप्रदर्शनी नहीं चाहती | </span></li>
</ul>
<u style="font-family: mangal;">सभ्यता</u><span style="font-family: "mangal";"> </span><br />
<ul style="text-align: left;">
</ul>
</div>
</div>
<div>
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "mangal";">पाश्विकता से पृथक कर मानवीय गुणों का क्रमबद्ध विकास ही सभ्यता है | </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">मानव को पाश्विक दोषों से परिष्कृत कर गुणों की प्राप्ति के लिए आवश्यक धर्म का विकास संस्कृति है| </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">भाषा, वेशभूषा, आहार-विहार,आचार-विचार सभ्यता व् संस्कृति के आवश्यक कारक हैं | </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">पाश्विक लक्षणों से पवित्रीकरण करने वाले कृत्य संस्कार कहलाते हैं | नाम न होना, विवाहेतर संबंध, केश, मांस व् कच्चा अन्न ग्रहण करना आदि पशुओं का नाम नहीं होता तो उसका नामकरण संस्कार करते हैं, पशुओं में केश होता है इसे केशमुक्त करने के लिए उपनयन संस्कार करते हैं, पशु विद्याध्ययन नहीं करते विद्याध्ययन संस्कार करते हैं, मनुष्य पशुओं से इतर मांसभक्षण न कर पके अन्न का भोजन ग्रहण करे इस हेतु अन्नप्राशन का संस्कार किया जाता है, मृत होने के पश्चात पशुओं से इतर उसके देह की उत्तम गति हो इस हेतु अंतिम संस्कार किया जाता है | </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">कोई संस्कृति उत्तम तभी कहलाती हो जब वह मनुष्य के पाश्विक दोषों को अधिकाधिक परिष्कृत करने में समर्थ हो | जैसे : - नग्नता एक पाश्विक दोष है वेश इस दोष को परिष्कृत करते हैं, </span>मांसभक्षण एक पाश्विक दूषण है तो शाकाहार<span style="font-family: "mangal";"> इस दोष का परिष्करण है इस प्रकार परिष्करण के अधिकाधिक सांस्कृतिक उपकरणों से युक्त संस्कृति उत्तम कहलाती है तथा ऐसे संस्कृति से युक्त मनुष्य अधिकाधिक सभ्य है | </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">संस्कृति भी संपत्ति है अधिकाधिक सांस्कृतिक संपत्ति से युक्त समाज समृद्ध कहलाता है </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">कोई राष्ट्र की आर्थिक व्यवस्था संपन्न हो तो यह आवश्यक नहीं की उसकी सामजिक व्यवस्था भी समृद्ध हो | </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">विद्यमान समय में केवल भारतीय सामाजिक व्यवस्था ही सभ्यता के चरमोत्कर्ष पर है इस चरम पर उसे संतुलन की आवश्यकता है किंचित असंतुलन से वह पतन की ओर अग्रसर होगी </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">विश्व की अन्य सामुदायिक अथवा सामाजिक व्यवस्थाएं विकास शील एवं पिछड़ी या पाश्चात्य हैं भविष्य में ये समाज अथवा समुदाय सांस्कृतिक समृद्धि को प्राप्त होकर सभ्यता के चरम को भी प्राप्त हो सकते हैं और असंस्कृत होकर अधोगति को भी प्राप्त हो सकती हैं </span></li>
<li><span style="font-family: "mangal";">वर्तमान में सभी मानवजाति समूह सभ्यता के किसी न किसी सोपान पर खड़े हैं इस हेतु किसी नई सभ्यता के उत्पन्न होने की सम्भावना लगभग समाप्त हो चुकी है| </span></li>
</ul>
<u style="font-family: mangal;">पशुओं के प्रति क्रूरता निवारण अधिनियम १९६० </u><br />
<ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "mangal";">पशुओं के प्रति क्रूरता निवारण अधिनियम १९६० तो हैं किन्तु ये किसी दोषी को दण्डित करने में प्रभावशील सिद्ध नहीं हो रहे या यूँ कहें कि सही ढंग से काम नहीं कर रहा | आज नियम रचयिता शासन स्वयं ही इसका खुल्लमखुल्ला उल्लंघन कर रक्षा पक्ष को उलटे कट्टर कहकर अपराधी को संरक्षण दे रहा हैं | और प्रशासन भी अपने संवैधानिक दायित्वों का निर्वहन नहीं कर रहा | ऐसे प्रकरण लेकर थाने जाओ तो भगा दिया जाता है यह कहकर कि यहाँ मनुष्य की रखवाली हो नहीं रही पशुओं की कहाँ से करें | </span></li>
</ul>
<u style="font-family: mangal;">सिद्धांत </u><br /><ul style="text-align: left;">
<li><span style="font-family: "mangal";">सिद्धांतों की नीव पर प्रयोगों का भवन निर्मित होता है </span></li>
</ul>
<u style="font-family: mangal;">नीति </u></div>
<div>
<span style="font-family: mangal;">अन्याय को प्रतिबंधित करने वाले प्रावधान उत्तम नियम हैं </span></div>
<div>
<span style="font-family: mangal;">न्याय का नियमन करने वाले उत्तम नियमों का प्रावधान उत्तम नीति है </span></div>
<div>
<span style="font-family: mangal;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: mangal;">इसके विपरीत </span></div>
<div>
<span style="font-family: mangal;">न्याय को प्रतिबंधित कर अन्याय का प्रावधान करने वाली नीति दुर्नीति है </span><ul style="text-align: left;">
</ul>
<div>
<span style="font-family: mangal;"><br /></span></div>
</div>
<div>
</div>
<ul style="text-align: left;">
</ul>
</div>
</div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-3821567193822392782019-05-02T05:43:00.000-07:002019-05-12T06:51:24.822-07:00----- ॥ हर्फ़े-शोशा 11॥ -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
दिल को सियाहे-बख़्त किए उठते हो सुबहे रोज..,<br />
मासूम- ओ - मज़लूम को फिर करते हो जबहे रोज..,<br />
पीरानेपीर- ओ- मुर्शिद अरे कहते हो खुद को..,<br />
जफासियारी के दस्तूर को देते हो जगहे रोज़.....<br />
-------------------------------------------<br />
एक जोर की आंधी चली..,<br />
दो आंसुओं की बून्द गिरी..,<br />
एक बून्द गंगा बनी..,<br />
दूसरी भारत माँ बनी..... </div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-48556105893167614552019-05-01T04:15:00.000-07:002019-09-27T10:16:24.301-07:00----- ॥ दोहा-द्वादश २१ ॥ -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #990000;"><b>जनमानस के तंत्र में भयो अँधेरो राज | </b></span><br />
<span style="color: #990000;"><b>तहँ जान निजोगते जहँ चले सुई ते काज || १ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - भारत ! प्रजातंत्र की शासन व्यवस्था में नीति नियमों योजनाओं का सर्वत्र अभाव है इस तंत्र में जहाँ सूचि से कार्य सम्पन्न हो सकता है वहां यान नियोजित किए जाते हैं | </span><br />
<span style="font-size: xx-small;"> </span><br />
<span style="color: #990000;"><b>भुईं जोइ धन सम्पदा जुग लग रही सँजोइ | </b></span><br />
<span style="color: #990000;"><b>जनमानस के राज में खात पलक गइ खोइ || २ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - यह पृथ्वी जिस खनिज सम्पदा को युगों तक संचयित की हुई थी प्रजातांत्रिक शासन व्यवस्था में वह लोगों द्वारा अल्प काल में खा पी कर समाप्त कर दी गई | </span><br />
<br />
<span style="color: #990000;"><b>छनिक जाके प्रान नहीं कनिक नहीं परिमान | </b></span><br />
<b><span style="color: #990000;">समुझत मानस आपुनो जगत रचेता मान || ३ || </span> </b><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - संसार की तुलना में जिसका परिमाण कण मात्र भी नहीं है जिसके प्राण क्षण भंगुर हैं वह मानस स्वयं को संसार का रचनाकार समझने लगा है | </span><br />
<br />
<span style="color: #990000;"><b>झूठा स्वाँग भर करे साँचा का पाखण्ड | </b></span><br />
<span style="color: #990000;"><b>निर्दोष को न्याय नहि दोषी को नहि दंड || ४ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - झूठा स्वांग भर कर सत्य का पाखंड करता है निर्दोष को न्याय नहीं मिलता दोषी को दंड नहीं मिलता | </span><br />
<span style="color: #990000;"><span style="color: #990000; font-size: xx-small;"><br /></span>
<b>जनमानस तिल मान भए मंत्री गन भए ताड़ | </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>राजा बिहुने देस में लगि समास करि बाड़ || ५ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जहाँ जनमानस तिल के समान समझे जाते हैं और मंत्री ताड़ से हुवे जाते हैं हे भारत ! शासन के अभाव से ग्रसित ऐसे देश में फिर समस्याएं विकराल रूप ग्रहण कर लेती हैं | </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<span style="color: #990000;"><b>पहरी हसि पहरा नहीं सीँउ होत नहि सीँउ | </b></span><br />
<span style="color: #990000;"><b>लाँघत नित गह देस कहुँ भया पडोसी पीउ || ५ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - प्रहरी तो हैं किन्तु पहरा नहीं है सीमा रेखा है किन्तु सीमा नहीं है उसका उल्लंघन करते प्रतिवेशी नित्य उल्लंघन करते इस गृह इस देश के स्वामी हो गए | </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<b><span style="color: #990000;">जहँ जाग जगरीति नहीं नहीं जोड़ के जोग | </span></b><br />
<span style="color: #990000;"><b>होत जात गह आपने पराधीन सो लोग || ६ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जहाँ जागृत होते हुवे स्वकर्तव्य के विषय में सचेत न हो और अपनी भू सम्पति की सम्यक सुरक्षा नहीं करते वहां जनमानस अपने ही गृह में पराए के अधीन हो जाते हैं | </span><br />
<b><span style="color: #990000; font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: xx-small;">लोक जाग जगरीति नहि होतब जहाँ सबेर | </span></b><br />
<span style="color: #990000;"><b>घनियारि रैन रहे तहँ ब्यापत घन अँधेर || ७ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जहाँ लोक जागृति न हो जनमानस स्वकर्तव्य के विषय में सचेत न हों वहां स्वातंत्र का प्रभात होने पर भी नियम व् नीतियों का अभाव रूपी घना अन्धेरा व्याप्त करती दासता की काली रात्रि ही रहती है | </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">अनुसासन बिबँधेउ कहुँ सासन चाहिए नाह | </span><br />
<span style="color: #990000;">तासु हीन कहुँ होत है सासन केरी चाह || ८ || </span><br />
भावार्थ : -अनुशासन बद्ध को शासन की आवश्यकता नहीं होती, अनुशासन हीन को ही शासन की आवश्यकता होती है |<br />
<b><br /></b>
<b><span style="color: #660000;">अनुसासन बँधे जन कहुँ सासन चाह न होंहि | </span></b><br />
<b><span style="color: #660000;">मरजादा गह संचरै सो तो आपन सोंहि || ९ || </span></b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : -अनुशासन बद्ध जनमानस को शासन की आवश्यकता नहीं होती एक निश्चित मर्यादा का पालन कर वह अपना संचालन स्वयं कर लेता है| </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><b>सासन जहँ कोल्हू किए जन जन भएँगे बैल | </b></span><br />
<span style="color: #660000; font-size: xx-small;"><b>सासक सोंटी मार कै निकसावैगा तैल || १० || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #666666;">भावार्थ : - हे भारत ! शासन जहाँ कोल्हू के समान हो जाता है वहां फिर जनमानस वृषभ के सदृश्य हो जाती है | ऐसे शासन व्यवस्था में फिर </span></span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">श्रम से शिथिलीकृत अवस्था में भी </span><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #666666;">शासक </span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #666666;">अपनी इच्छाचारिता की सोंटी से चोट देते </span></span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">उस वृषभ का</span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"> </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">शोषण व् दोहन करता है |</span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-47733141463155885452019-04-29T11:23:00.000-07:002019-05-23T22:56:24.809-07:00----- || दोहा -विंशी १ || ----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #990000;">जोग बिनु कहा राखिये जाग बिनु का दिसाए |</span><br />
<span style="color: #990000;">कर बिनहि कहा पाइये दए बिनु का लए जाए || १ </span>||<br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - रक्षा बिना कुछ सुरक्षित नहीं रहता, जागृति बिना कुछ दिखाई नहीं देता | जिसने किया नहीं उसे कुछ प्राप्त नहीं होता प्राप्त को दिया नहीं वह कुछ नहीं ले जाता उसकी समस्त प्राप्तियां यहीं रह जाती हैं |</span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">बिरवा सबदिन रोपिये रह न्यूनाधिकाए | </span><br />
<span style="color: #990000;">पंथ तबहि बिरचाइये चरन हेतु जब नाए || २ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - वृक्षों की अधिकता हो अथवा न्यूनता वृक्षारोपण सभी काल ( पाषाणसे लेकर आधुनिक )में करना चाहिए | पंथ की रचना तभी करनी चाहिए जब </span><span style="font-size: x-small;">चरण/नियम/चरित्र अनुशरण </span><span style="font-size: x-small;">हेतु कोई पंथ न हो | क्योंकि चरण/नियम/चरित्र अनुशरण</span><span style="font-size: x-small;"> न हो तब ऐसे पंथ की रचना व्यर्थ होती है |</span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">आरम्भ भल मध्य भलो अंत भलो परिनाम | </span><br />
<span style="color: #990000;">छोट हो कि चाहे बड़ो करन जोग सो काम || ३ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ ; - जो आदि मध्य व् अंत तीनों काल में उत्तम फल देता हो, छोटा हो अथवा बड़ा वह कार्य करने योग्य हैं |</span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">जाहि को कर न चहे जो करतब धर्म कहाए | </span><br />
<span style="color: #990000;">ताहि जो को करी चले दोइ गुना फल पाए || ४ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - वह धर्म विहित कार्य जिसे कोई करना न चाहे उसे कोई कर चले तो वह दोगुने फल के अधिकारी होते हैं | </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">स्पष्टीकरण : - उद्यानों में प्रभात फेरी लगाना सब चाहते हैं उद्यान लगाना कोई नहीं चाहता | फल खाना सब चाहते हैं पेड़ लगाना कोई नहीं चाहता किसी को प्रवचन दो तो कहते हैं हूह ये कार्य तो तुच्छ है यह श्रमिकों का काम है ऊँचे पदों पर बैठकर हमारा काम तो छायाचित्र खिंचवाना है | </span><br />
<br />
<br />
<span style="color: #990000;">जाहि कोउ नहि कर चहें सब दिन सुभ फल दाए | </span><br />
<span style="color: #990000;">छोटो कारज होत सो करत बड़ो हो जाए ||| ५ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जिसे कोई करना न चाहे जो सदैव शुभफल प्रदान करता हो तुच्छ होने पर भी वह कार्य करने पर महान कहलाता है | </span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">कहबत माहि काज बड़ो करत कठिन कहलाए | </span><br />
<span style="color: #990000;">तासु छोट जब करि चले सो त छोट हो जाए || ६ ||</span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जो कार्य कहने में तो महान है करने में कठिन है यदि तुच्छ कर चले तो वह कार्य सरल और तुच्छ कहलाता है | </span><br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">उदाहरणार्थ : - यदि एक चायवाला देश के शासन का संचालन कर चले तो यह कार्य सरल व् तुच्छ होकर किसी के द्वारा भी संपन्न हो सकता है | </span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">जाका आदि मध्य बुरो अंत भलो परिनाम | </span><br />
<span style="color: #990000;">सोच बिचार दूर दरस पुनि कीजिए सो काम || ७ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जो आदि व् मध्य में निकृष्ट किन्तु अंत में शुभफल दायक हो वह कार्य सोच विचार कर व् बुद्धिमता पूर्वक करना चाहिए | </span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: xx-small;"><b>मंगल मंगल सब चहें मंगल करे न कोए | </b></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: xx-small;"><b>मंगल सब कोए करें त मंगल मंगल होए || ८ ||</b></span><span style="color: #990000; font-size: xx-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: xx-small;">भावार्थ : - </span> बुरा कोई नहीं चाहता <span style="font-size: xx-small;">सब </span>अच्छा अच्छा </span><span style="font-size: x-small;">चाहते हैं किन्तु अच्छा कोई नहीं करता | यदि सभी अच्छा अच्छा करें तो सबकुछ अच्छा अच्छा ही होगा | </span><br />
<br />
क्रिस्तानो इस्लाम की पुश्तें हैं आबाद |<br />
गुलामि जिंदाबाद याँ आजादि मुर्दाबाद || ९ | <span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<b>साहस केरे पाँख हो मन आतम बिस्बास |</b><br />
<b>नान्हि सी एक चिँउँटिया उडी चले आगास || १० || </b><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - साहस के पंख हों और मन में आत्मविश्वास हो तो एक नन्ही सी चींटी भी आकाश में उड़ सकती है | </span><br />
<span style="font-size: x-small;"></span><span style="font-size: x-small;"><br /></span><b>हिन्दू कुस लग पसारे हमरे भारत देस | </b><br />
<b>दुर्नय नीति गहि होइहि सेस सोंहि अवसेस || ११ || </b><br />
<span style="font-size: x-small;"><b>भावार्थ : - हिन्दू कुश तक प्रस्तारित हमारे इस भारत देश को राष्ट्रविरोधी नेतृत्व व् उनकी दुर्नीतियाँ को प्राप्त होकर शेष भारत से अवशेष मात्र रह जाएगा | </b> </span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"> </span>लिखनिहि सौंही बड़ी नहि करतल गहि तलबार |<br />
तलबारि की धार सहुँ बड़ी सब्द की मार ||१२ ||<br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - तलवार से बड़ी लेखनी होती है क्योंकि तलवार की धार से शब्द की मार गहरी होती | तलवार का वार एक बार मारता हैं शब्द का वार वारंवार मारता हैं | </span><span style="font-size: x-small;"></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">जिस प्रकार बल से बड़ी बुद्धि होती है क्योंकि : -</span><br />
<i><span style="color: #990000; font-size: x-small;">धनुधर के सर कदाचित, करे न एकहु हास । </span></i><br />
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: #990000;">बुद्ध</span></i><i><span style="color: #990000;">मान के बुद्धि सन, सर्वस् </span></i><i><span style="color: #990000;">करै </span></i><i><span style="color: #990000;">बिनास ।१६७५। </span></i></span><br />
<i><span style="color: #990000; font-size: x-small;"> ------ ॥ विदुर नीति ॥ -----</span></i><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : -- शस्त्र धारी का शस्त्र चले तो कदाचित एक भी न मरे । यदि बुद्धिमान की बुद्धि चल गई तो वह सर्वस्व का नाश कर देती है ॥</span><br />
<span style="font-size: x-small;"> </span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>धरा का सार समुद है बादल वाका सार | </b></span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><b>बूंदि में ताहि साध के दै करतल जौ धार || १३ || </b></span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - धरती का सार समुद्र है समुद्र का सार बादल है जो उसे एक बिंदु में साध कर करतल में रखने का सामर्थ्य रखता है | </span><br />
<br />
<b>बिसर गए साँच तपस्या बिसरे दया रु दान | </b><br />
<b> धरम निपेखा होइ के बिसर गये भगवान || १४ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - सत्य तिरोहित हो गया, तपस्या तिरोहित हो गई दया और दान तिरोहित हो गए, मनुष्य धर्मनिरपेक्ष क्या हुवा ईश्वर तिरोहित हो गए || </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<b>नदि समाध लगाई के बकुला करै ध्यान | </b><br />
<b>सब पंथन ते ऊँच किए अपना पंथ ग्यान || १५ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - सावधान ! </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">सभी पंथो से अपने</span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"> </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">पंथ अपने ज्ञान को </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"> </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">ऊंचा कहते वंचक/पाखंडी नास्तिक </span><span style="color: #666666; font-size: x-small;">नदी किनारे समाधिस्थ हुवे ध्यानमग्न है | </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
उदयत सूरज सिरोनत नमन करे सब कोए |<br />
निर्झर निर्झर निर्झरी नीरज नीरज होए || १६ ||<br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - सूर्योदय होते ही सब नतमस्तक होकर सूर्यनमस्कार कर रहे हैं | पहाड़ों के झरने और नदी मुक्ताओं से युक्त हो गई है |<span style="font-size: xx-small;"></span></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span><br />
<div>
कान देइ न काहू की छेड़े अपनी तान |<br />
नेताउँ को तो कारो आखर भैँस समान || १७ ||<br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - 'चींटी के पग घुंघरू बाजै साहेब वो भी सुनते हैं' किन्तु विद्यमान जनसंचालन तंत्र के कर्णाधार किसी की नहीं सुनते वह तो अपनी ही मन की तान सुनाते रहते हैं कुछ लिख के आवेदन करो तो उनको पढ़ना न नावै | </span></div>
<div>
<br /></div>
<b> साधन अरु प्रसाधन तौ </b><b>मोल मिले धन ताहि || </b><br />
<b>जस रस लस बयस हँस सस </b><b>मोल मिले सुख नाहि || १८ || </b><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - यश, स्वाद, सौंदर्य, आयु, हंसी, शस्य ( श्रेष्ठता,प्रशंसा ) और सुख इनके साधन प्रसाधन तो अवश्य धन से मोल लिए जा सकते किन्तु यह मोल नहीं लिए जा सकते हैं |</span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">कभी कभी शब्द में ही ज्ञान गोपित रहता है हमें अन्न का मुद्रा से व्यवहार नहीं करना चाहिए अन्न के बदले अन्न ही लेना चाहिए, यह लेनदेन प्रगति को सूचित करता है |</span><br />
<br />
नींद भेज्यो राति को दिबस भेज्यो चैन ||<br />
कह पिय ते पातिआ तव दरसन तरसै नैन || १९ ||<br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">भावार्थ : - रात्रि को नींद भेजों दिन में चैन भेजो | प्रीतम से पत्रिका कह रही है हे प्रीतम ! ये नेत्र तुम्हारे दर्शन हेतु तरस रहे हैं | </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-size: x-small;">रोला : - </span><br />
<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"><b>नैन गगन दै गोरि काल घटा घन घोर रे | </b></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"><b>बैस पवन खटौले चली कहौ किस ओर रे || २० || </b></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span><br />
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<span style="color: #666666; font-size: x-small;">दोहा : -</span><br />
<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"><b>नैन गगन दे के गोरि काल घटा घन घोर | </b></span><br />
<span style="color: #666666; font-size: xx-small;"><b>बैस पवन करि पालकी चली कहौ किस ओर</b></span><span style="color: #666666; font-size: x-small;"> || २० || </span></div>
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<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
अहिंसा परमो धर्मः, अहिंसा परमो दमः। अहिंसा परम दानं, अहिंसा परम तपः॥</div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
अहिंसा परम यज्ञः अहिंसा परमो फलम्।अहिंसा परमं मित्रः अहिंसा परमं सुखम्॥</div>
<div class="ui_qtext_para u-ltr u-text-align--start" style="background-color: white; color: #333333; direction: ltr !important; font-family: q_serif, Georgia, Times, "Times New Roman", "Hiragino Kaku Gothic Pro", Meiryo, serif; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; padding: 0px;">
----- महाभारत/अनुशासन पर्व (११५-२३/११६-२८-२९)</div>
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<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span>
<span style="color: #666666; font-size: x-small;"></span>
<span style="font-size: x-small;">धृषु धीगुन धृतात्मन ध्येयधीर धयान </span><span style="font-size: x-small;">चिंतन लगन साधना </span><span style="color: #990000;"> </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;"> </span></div>
Neetu Singhalhttp://www.blogger.com/profile/14843330374912315760noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-597929845625042791.post-90676601476681258512019-04-24T04:39:00.003-07:002019-05-01T03:50:40.416-07:00----- ॥ दोहा-द्वादश २० ॥ -----<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #990000;">भेस भाषा देस जनित धर्माचार बिचार | </span><br />
<span style="color: #990000;">देस भूमि सहुँ अहंता गहे अर्थ बिस्तार || १ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - राष्ट्र विशेष में प्रचलित भूषा, भाषा, आचार-विचार,आहार-विहार, परम्पराएं लोक रीतियां सभ्यता संस्कृति, राष्ट्रभूमि मूलनिवासी सहित किसी राष्ट्र की अस्मिता व्यापक अर्थ ग्रहण किए हुवे है |</span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">अधिबासि होत जबहि तहँ पराए करें निबास | </span><br />
<span style="color: #990000;">हेतु अहंता आपुनी करत देस कइँ हास || २ | </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - जब कोई बहिर्देशी अथवा कोई बहिर्देशी समुदाय किसी राष्ट्र विशेष में स्थायी रूप से निवास करने लगता है तब वह अपनी अस्मिता हेतु उक्त राष्ट्र की अस्मिता को क्षीण करने में संलग्न रहता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">बुद्धि में जब कुकर्मि सन बैसे कुबुध कुजान | </span><br />
<span style="color: #990000;">रोपहि बिचारु सोइ जौ करिहि आप कल्यान || ३ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ ; - बुद्धि देश की हो अथवा देश की जनमानस की जब उसमें कुबुद्धि, जगत निन्दित कार्य वाले, दुष्टात्मन विराजित हो जाएं तब फिर वह देश-समाज में राष्ट्र व् विश्व कल्याण के अन्यथा उन विचारों का अधिरोपण करते हैं जो स्वयं का कल्याण करे | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">कुबिचार सन देस चरन पतन पंथ पेखाए | </span><br />
<span style="color: #990000;">ता सहुँ सहित समाज सो नितप्रति बिनसत जाए || ४ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - स्वहित हेतु की विचार धारा राष्ट्र के चरण को पतोन्मुखी मार्ग का निर्देशन करते हैं इस निर्देश से राष्ट्र समाज सहित प्रतिक्षण विनष्ट होता चला जाता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">देस देह संसद बुद्धि हृदय ग्रन्थ बिधान | </span><br />
<span style="color: #990000;">सो निर्मोहि होए जबहि बैसे तहाँ बिरान || ५ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - राष्ट्र यदि देह है तो राजसंसद उसकी बुद्धि है विधान ग्रन्थ उसका ह्रदय है | जब ह्रदय में उसका दासकर्ता बहिर्देशी ही बस जाए तो वह उस राष्ट्र का विरोधी कहलाता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">बसत बसत परबासिआ होत देस अधिबासि | </span><br />
<span style="color: #990000;">अधिकृति हेतु आपनपो लागसि कहन निबासि || ६ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - किसी राष्ट्र में वासित प्रवासी पीडियों से निवास करते करते जब स्थायी हो जाता है, तब वह अपनी अधिकारिता हेतु स्वयं को वहां का निवासी कहने लगता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">हेतु अहंता आपुनी हेतु आपुना राज | </span><br />
<span style="color: #990000;">हेतु प्रभुत सो आपुने करत ताहि निज || ७ | </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - यह अधिकारिता प्राप्त होते ही फिर वह अपनी अस्मिता ( देशधर्म,आहारविहार,आचारविचार वेशभूषा, भाषा ), अपना शासन,अपने राष्ट्र, प्रधानमन्त्री/अमात्य, दुर्ग/संसद अपना सैन्यबल अपना राजकोष अपने मित्रदेश अपनी सम्प्रभुता हेतु उक्त राष्ट्र अथवा राष्ट्र के किसी प्रादेशिक खंड को अपना दास बना लेता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span>
<span style="color: #990000;">बहिर्देसि कि बहिर बरग बरते नेम बिश्राम | </span><br />
<span style="color: #990000;">होत देस सहुँ आपुने संविधान सो बाम || ८ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - बहिर्देशी अथवा बाहिरि समुदाय हेतु नियमों में शैथिल्यता का व्यवहार करने वाला संविधान अपने ही राष्ट्र का विरोधी होता है | </span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">रचै देस बिधान जोइ बहिरबरग कहुँ पोष | </span><br />
<span style="color: #990000;">निज काय कृषकाय करत सकल रकत अवसोष || ९ || </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-small;">भावार्थ : - जो बहिर्वर्ग का पोषण करता हो ऐसे संविधान की रचना करने वाला राष्ट्र अपने मूलगत समुदाय के रक्त का अवशोषण कर उसे दुर्बल करता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span><span style="color: #990000;">संबिधान पुनि सोइ जो रहे देस अनुकूल | </span><br />
<span style="color: #990000;">बहिर देसिअ बहिरे करत राखे अपने मूल || १० || </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-small;">भावार्थ : - संविधान फिर वही संविधान है जो राष्ट्र के विरुद्ध न होकर उसके अनुकूल रहे, वह बहिर्देशीय अथवा बहिर्देशीय समुदाय का बहिष्करण करते हुवे अपनी मौलिकता की रक्षा करे | </span><br />
<span style="color: #990000;"><br /></span><span style="color: #990000;">देसवाद बिरोधि होत लाँघै नित मरजाद | </span><br />
<span style="color: #990000;">अधिबासित अनुहारिते सामराज कर बाद || ११ || </span><br />
<span style="color: #990000; font-size: x-small;">भावार्थ : - अधिवासित प्रवासी राष्ट्रवाद के विरोधी होते हैं और साम्राज्य वाद का अनुशरण करते हुवे निवासित राष्ट्र की मर्यादाओं का नित्य उल्लंघन करने में प्रवृत रहते हैं | </span><br />
<br />
<span style="color: #990000;">जहाँ नेम निबंध नहीं नहीं नीति नहि दंड | </span><br />
<span style="color: #990000;">तहँ बिनसावत जात सो देस होत खन खंड || १२ || </span><br />
<span style="font-size: x-small;">भावार्थ : - एक राष्ट्र को अन्य द्वारा अधिकार में लेकर उसे अपने हितों के लिए उपयोग करने वाला सिद्धांत ही साम्राज्य वाद है जहाँ ऐसे साम्राज्य वादियों प्रतिरोध हेतु नीति, नियमों, निबंधों सहित दंड का अभाव हो वहां वह राष्ट्र खंड-खंड होकर विनष्ट होता चला जाता है | </span><br />
<span style="color: #990000;"></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #990000; font-size: x-small;"><br /></span>
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